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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) ，
相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，追溯起來(lái)已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開(kāi)始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話(huà)”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開(kāi)場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，
左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽(tīng)周澍皓的相聲還是三年前，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得他的相聲很地道，北京話(huà)說(shuō)的真好，在武漢難得遇到一個(gè)北京話(huà)說(shuō)的這么好的相聲演員，京字京韻，聽(tīng)了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然，現(xiàn)在主攻捧哏，他在臺(tái)上就感覺(jué)把相聲融入了生活，聽(tīng)他在臺(tái)上娓娓道來(lái)，就感覺(jué)在聽(tīng)一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ)，他的相聲真的沒(méi)有一味的去追求像相聲，像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了，他在臺(tái)上的那種自然狀態(tài)，仿佛就是在說(shuō)生活中的事一樣，娓娓道來(lái)，聽(tīng)的非常舒服過(guò)癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài)，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽(tīng)兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實(shí)的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺(tái)上演出，臺(tái)下一個(gè)觀(guān)眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來(lái)，我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過(guò)一次他的《山西家》，我看過(guò)很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說(shuō)我喜歡他的那個(gè)版本，他一個(gè)地道的北京人能把山西話(huà)學(xué)的這么像，可見(jiàn)是花了不是功夫的，由此看出他是一個(gè)勤奮的演員，一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話(huà)，那了不得了，我覺(jué)得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色
左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
11.“墊話(huà)”——相聲演員登場(chǎng)表演正式節(jié)目前的開(kāi)場(chǎng)白，有時(shí)也是一個(gè)小節(jié)目，吸引觀(guān)眾注意或點(diǎn)明正式節(jié)目的內(nèi)容。
12.“入活”——相聲演出時(shí)，用以將墊話(huà)引入正題的一段內(nèi)容，具有承上啟下的作用。
13.“硬入活”——說(shuō)相聲，一上場(chǎng)，開(kāi)口就點(diǎn)題，稱(chēng)之為“硬入活”。
14.“開(kāi)門(mén)柳”——即“墊話(huà)”，舊時(shí)也起著招攬觀(guān)眾作用。
15.“葷口”——陳舊卑*庸俗的語(yǔ)言。
