自動(dòng)濾水器結(jié)構(gòu)：
   本濾水器是由 ①轉(zhuǎn)動(dòng)抽 ②定位桿 ③支架殼體 ④網(wǎng)芯 ⑤進(jìn)水口 ⑥出水口 ⑦排污口等組成。
一般水質(zhì)為淡水型的，濾網(wǎng)和內(nèi)部主要部件為不銹鋼材質(zhì)。海水等強(qiáng)酸堿型的建議接觸介質(zhì)的部件采用特殊不銹鋼材質(zhì)。
三、自動(dòng)濾水器工作原理
  自動(dòng)濾水器接入管道系統(tǒng)后，水就會(huì)從進(jìn)水口進(jìn)入濾水器，過(guò)濾后的水從出水口流出，當(dāng)水中雜質(zhì)通過(guò)網(wǎng)芯時(shí)，由于體積大于網(wǎng)芯孔，而衩截留在網(wǎng)芯上，當(dāng)聚積到一定數(shù)量時(shí)，即造成進(jìn)水口和出水口有一定壓差。這時(shí)可轉(zhuǎn)動(dòng)網(wǎng)芯進(jìn)行輪次自動(dòng)反沖洗，使水流垂直沖刷濾網(wǎng)內(nèi)的污物，排污迅速?gòu)氐祝灰蚓W(wǎng)芯結(jié)構(gòu)獨(dú)特，避免了相鄰正向水流的干擾，雜質(zhì)將會(huì)全部從排污口自行排出。如此循環(huán)往復(fù)。
   本反沖洗工業(yè)濾水器可替代二次濾網(wǎng)的小型濾水器，可任意選定精度，且體積小，造價(jià)低，一般情況下，不須增加動(dòng)力源，只需采用手動(dòng)，手柄按產(chǎn)品上所標(biāo)的定點(diǎn)位置依次轉(zhuǎn)動(dòng)，濾水器內(nèi)部的幾個(gè)過(guò)濾室可逐一清洗，從而達(dá)到自動(dòng)反沖過(guò)濾水中雜質(zhì)的目的。電控系統(tǒng)操作模式分為自動(dòng)控制模式、手動(dòng)控制模式和電動(dòng)控制模式三種。

特別當(dāng)冷凝液液位高于上置折流板的下缺口時(shí)，會(huì)形成液封，阻礙蒸汽流動(dòng)，影響設(shè)備傳熱和運(yùn)行，應(yīng)注意核算管板的扳手空間是否足夠，管板上的管孔及拉桿孔布置問(wèn)題，管板上的管孔及拉桿孔好對(duì)稱(chēng)布置，Ⅱ立式固定管板換熱設(shè)備拉桿，應(yīng)在滿足組裝的前提下把固定端設(shè)置在上管板上，無(wú)論殼程進(jìn)口在上方還是下方，此時(shí)拉桿處于佳受力狀態(tài)。

容積換熱器是利用冷、熱流體交替流經(jīng)蓄熱室中的蓄熱體(填料)表面，從而進(jìn)行熱量交換的換熱器，間壁容積式換熱器的冷、熱流體被固體間壁隔開(kāi)，并通過(guò)間壁進(jìn)行熱量交換的換熱器，因此又稱(chēng)表面式換熱器。

在新工藝管線上使用時(shí)，要注意管線內(nèi)的雜物，以免堵塞換熱設(shè)備，如果用污水作冷卻介質(zhì)，或回收污水的余熱，或介質(zhì)內(nèi)含有粒狀固體物時(shí)，要在換熱設(shè)備入口端裝上過(guò)濾器或除污器，以免堵塞換熱設(shè)備，開(kāi)車(chē)先啟動(dòng)冷、熱介質(zhì)的泵，慢慢地打開(kāi)冷介質(zhì)的進(jìn)口閥，然后打開(kāi)熱介質(zhì)的進(jìn)口閥，使介質(zhì)緩慢地流入換熱設(shè)備，以免溫度過(guò)高。

浮頭式換熱器浮頭換熱器有一端管板不與外殼連為一體，可以沿軸向自由浮動(dòng)，故浮頭式換熱器應(yīng)用比較普遍，但其結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，造價(jià)較高，當(dāng)換熱管與殼體有溫差存在，殼體或換熱管膨脹時(shí)，互不約束，不會(huì)產(chǎn)生溫差應(yīng)力，這種換熱器結(jié)構(gòu)比浮頭式簡(jiǎn)單，重量輕，但管程不易清洗，只適用與潔凈而不易結(jié)構(gòu)的流體，比如高壓氣體的換熱。

以上產(chǎn)品規(guī)格型號(hào)齊全，保證質(zhì)量。我公司集設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)于體，于 年已通過(guò) ISO 國(guó)際質(zhì)量體系認(rèn)證，嚴(yán)格按 ISO 國(guó)際質(zhì)量管理體系進(jìn)行運(yùn)作。

有人說(shuō)：“基督教是‘洋教’，是帝國(guó)主義進(jìn)行文化侵略的工具，我們還是孔子好了。”請(qǐng)我們注意，外國(guó)侵略中國(guó)是事實(shí)，但他們所用的工具就不止是基督教，醫(yī)學(xué)、文化、科學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)與戲劇都曾被利用過(guò)，難道被利用過(guò)的東西就成了壞事嗎？醫(yī)學(xué)、音樂(lè)等等和基督教一樣，本身都是好的，外國(guó)利用這些作侵略的工具，只能說(shuō)明是侵略者的陰謀詭計(jì)。我們要識(shí)破和揭發(fā)他們的計(jì)謀，不再被利用就好了。至于孔子，根本就算不得一個(gè)宗教，孔子只不過(guò)是個(gè)思想家，充其量稱(chēng)為圣人（其實(shí)這也不太合適）。如果說(shuō)基督教是洋教，那么佛教和伊斯蘭教，何曾不是洋教呢？不過(guò)他們之所以稱(chēng)“洋”，是特指美、英而言。其實(shí)基督教不是出于英美等國(guó)，而是出于亞洲（黃種人）——以色列國(guó)的。只是因?yàn)橛⒚赖葒?guó)多半了基督，他們得了永福，再把出于亞洲的基督教傳回亞洲和世界各國(guó)。我們誤基督教是洋教，這里有兩個(gè)問(wèn)題： ，如果說(shuō)英美用基督教侵略我們，為什么他們不傳華盛頓、林肯等，而偏偏要傳個(gè)亡國(guó)的耶穌呢？如果說(shuō)他們用基督教侵略我們，倒不如說(shuō)亞洲的基督教侵略了英美呢？其實(shí)基督教不是哪一國(guó)的，神差祂的兒子降生在一個(gè)亡國(guó)的、直到今日還被人厭棄的以色列國(guó)，這是神的智慧。假如耶穌降生在英國(guó)，那就更會(huì)被人認(rèn)為英國(guó)是藉著耶穌來(lái)侵略亞洲。要傳基督是救世主，那就不容易了。

現(xiàn)在世界各地所用的公元是怎樣來(lái)的呢？很多人都知道，這是耶穌降生的年號(hào)，這就足以證明耶穌確是來(lái)過(guò)世界的。奇怪的是，現(xiàn)在全世界，無(wú)論是基督教 或是非基督教 ，他們都用了“公元”（當(dāng)然還有一些 兼用其他年歷），“公元”就成了有神的見(jiàn)證。世界各國(guó)無(wú)形中都沿用了“公元”借以見(jiàn)證神的兒子耶穌基督的降生。從那時(shí)起，福音就傳開(kāi)了。為什么世界各國(guó)不用佛教教主釋迦牟尼的生辰或伊斯蘭教教主穆罕默德的生辰或美國(guó)總統(tǒng)華盛頓的生辰作公元呢？為什么竟會(huì)用上被人厭棄的基督耶穌的生辰為公元呢？因?yàn)橐d是真神、是救主，這有神的心意。