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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 寫(xiě)過(guò)這么多關(guān)于相聲的東西,就這篇比較費(fèi)勁,寫(xiě)的中間停頓了三四回。一方面,確實(shí)自己的水平有限,對(duì)相聲的理解就不是十分的透徹;另一個(gè)方面,寫(xiě)的時(shí)候,在郊區(qū)養(yǎng)病,手頭什么資料都沒(méi)有,完全憑個(gè)人的理解和完成,確實(shí)也有難度;第三個(gè)就是。要想把一件耳熟能詳?shù)氖抡f(shuō)清楚,確實(shí)是件很難很難的事,如同陳景潤(rùn)證明1+1=2一樣。當(dāng)然。我不是說(shuō)我寫(xiě)這篇文章敢比肩陳景潤(rùn)大師。我只是打個(gè)比方而已,讓你們知道我有多難。



 

左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 

  

16.“發(fā)托賣(mài)像”——雙簧術(shù)語(yǔ)。背后的說(shuō)唱,前臉的學(xué)其動(dòng)作口型。

17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活(學(xué)唱)的兩種形式?!巴岢笔且揽壳庵C音產(chǎn)生包袱,“正唱”則靠學(xué)得逼真,唱的很象而產(chǎn)生“正尖”。

18.“倒口”——相聲術(shù)語(yǔ),是指相聲里模擬方言,也稱(chēng)“怯口”。

19.“撂地”——解放前表演相聲時(shí),設(shè)在廟會(huì)、集市、街頭空地上的演出場(chǎng)所。演員在平地上演出,另有人向觀眾租賃桌、凳,供觀眾坐席。撂地”賣(mài)藝按場(chǎng)地分可以分為三等:上等的設(shè)有遮涼布棚和板凳;中等的只有一圈板凳;下等的什么設(shè)施都沒(méi)有。又稱(chēng):“明地兒”。

20.“畫(huà)鍋”——舊時(shí)北方有些撂地演出的相聲演員,先以白砂土在地上劃圈、寫(xiě)字,以吸引觀眾,稱(chēng)為“畫(huà)鍋”。意為畫(huà)一個(gè)飯鍋,使演出有收入,得以糊口。




武漢左鄰右社相聲社團(tuán)  

1.“撲盲子”——就是沒(méi)準(zhǔn)詞兒,表演起來(lái)有很大的隨意性.馬三爺曾經(jīng)說(shuō):"撲盲子"是一種手法,讓人聽(tīng)著東一頭,西一頭,自個(gè)兒也不知道要說(shuō)什么,好像是沒(méi)準(zhǔn)詞兒,其實(shí)那都是演員表演出來(lái)的,不過(guò)得讓人家看不出破綻罷了.

2.“吊坎兒”——又叫春點(diǎn),其實(shí)每個(gè)行業(yè)都有自己的術(shù)語(yǔ),吊坎兒就是那些過(guò)去吃江湖飯的人的一種術(shù)語(yǔ).這種術(shù)語(yǔ)兩個(gè)目的:一個(gè)方便,另外一個(gè)是保密.干嗎要保密?比如說(shuō)有兩位相聲演員,要跟一個(gè)老板去講價(jià)錢(qián),又不能明著說(shuō),兩個(gè)人用幾句吊坎兒,說(shuō)幾句春點(diǎn),自己明白了,那個(gè)老板沒(méi)聽(tīng)明白.三言五語(yǔ)呢,把這個(gè)價(jià)錢(qián)就談成了. 吊坎兒非常簡(jiǎn)練,那么春點(diǎn)當(dāng)中總共的詞匯也就兩百多個(gè),這兩百多個(gè)可以說(shuō)是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如說(shuō)在生活中的語(yǔ)言很豐富,說(shuō)吃飯不好呢叫"差勁",人長(zhǎng)得不好看叫"丑陋",產(chǎn)品質(zhì)量不好叫"不咋地".那么用春點(diǎn)來(lái)說(shuō)的話,總共兩個(gè)字就全包括了,"念嘬".這詞兒有點(diǎn)兒怪怪的,不過(guò)挺好記的,好記也不能用,當(dāng)著相聲演員你要說(shuō)誰(shuí)念嘬的話,人家肯定跟你急了。

3.“空碼兒”——指沒(méi)有師承的相聲演員或者外行。

4.“皮兒薄”——老舍曾經(jīng)說(shuō):"說(shuō)相聲 要沉得住氣,放出一副冷面孔,永遠(yuǎn)不許笑,而且要控制住觀眾的注意力,用干凈利落的口齒,在說(shuō)到緊要處,使出全副氣力,斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話,則全場(chǎng)必定爆出一片彩聲,哄堂大笑,用句術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),這叫做皮兒薄,言其一戳即破."

5.“擺知”——指拜師收徒儀式。

 



 

武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)

 第二,“子母哏”這種形式也包含一部分?jǐn)⑹龅某煞?。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不從一開(kāi)始就展開(kāi)爭(zhēng)辯,是從閑聊天中暴露一些“問(wèn)題”,再逐漸發(fā)生爭(zhēng)辯(這僅是“子母哏”爭(zhēng)辯的一種形式,當(dāng)然一開(kāi)始就互相爭(zhēng)辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說(shuō)明自已熟知老老年間的掌故,說(shuō)了很多不現(xiàn)實(shí)的、怪誕的就事;但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身,而是進(jìn)一步刻畫(huà)人物的精神面貌,使“捧哏”演員逐步對(duì)“逗哏”的演員發(fā)生懷疑,以至雙方產(chǎn)生爭(zhēng)辯

 



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