古話有說，“千兩銀子七百門”，意思是如果用一千兩銀子建房，花在門面上就要七百兩，無論貧窮或人家，門面都要盡可能的講究。現(xiàn)代遼寧精神堡壘作為人們眼關(guān)注的地方，設(shè)計(jì)和創(chuàng)意顯得尤為重要。遼寧遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌具有悠久的歷史，在古代，主要是以恒表、謗木等形式出現(xiàn)，是部落時(shí)代的一種圖騰標(biāo)志，相傳在產(chǎn)生時(shí)就有了道路識(shí)別的作用，同時(shí)還有留言、祭祀、紀(jì)念的作用。在現(xiàn)代社會(huì)遼寧精神堡壘充分發(fā)揮著它獨(dú)特美觀、標(biāo)識(shí)指引的作用，有的更是融合當(dāng)?shù)匚幕竦囊倭⒃诼糜尉皡^(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)入口、小區(qū)門口等，精湛的制作藝術(shù)搭配現(xiàn)代化亮化效果，夜晚猶如一座座閃閃發(fā)光的燈塔。遼寧精神堡壘不管是設(shè)計(jì)風(fēng)格還是遼寧精神堡壘上面的內(nèi)容都賦予了豐富的文化內(nèi)涵，讓人只需一眼就能讀懂它的內(nèi)涵，并感受它氣息，也正因?yàn)槿绱?，遼寧精神堡壘在整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中起著不可替代的作用。

遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌是表達(dá)企業(yè)形象的獨(dú)立式標(biāo)識(shí)。是企業(yè)文化、精神、形象要傳達(dá)給人的一種獨(dú)特藝術(shù)載體。通過高大的立式箱體或立柱支撐使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及的標(biāo)識(shí)。剛開始做標(biāo)識(shí)的時(shí)候，是沒有精神堡壘的，大家都是叫導(dǎo)視牌、指示牌、標(biāo)識(shí)牌等。后來，為了區(qū)分它們，業(yè)內(nèi)人士就給大型的導(dǎo)視牌想了個(gè)名字：精神堡壘。精神堡壘和導(dǎo)視牌明顯的區(qū)別就是大小，精神堡壘在體積上很大，通常5米以上的才會(huì)叫精神堡壘，低于5米的一般就叫導(dǎo)視牌。精神堡壘作為大尺寸的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌長期至于戶外，飽受風(fēng)吹雨打。因此精神堡壘標(biāo)識(shí)的質(zhì)量和耐久性就很重要，精神堡壘標(biāo)識(shí)在生產(chǎn)加工的過程中應(yīng)該要做到保證材料的正規(guī)性、確保工藝的性。

　遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對(duì)于環(huán)境要求的日益，遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對(duì)于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中絕不僅僅是一個(gè)景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，遼寧精神堡壘導(dǎo)視牌所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。