新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品是必不可缺之物。特別是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，很多裝飾性的地方，都得依靠新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品來完成。常常有著畫龍點(diǎn)睛的妙用。接著我們就來具體看看園林小品在長沙園林景觀設(shè)計(jì)中的一些地位和作用新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品是園林結(jié)構(gòu)之外，所必需的。雖然它對整體構(gòu)景沒有結(jié)構(gòu)性的影響，而且可以用別的相似的小品景物代替，但是它依然是園林景觀設(shè)計(jì)中非常重要的部分。 就新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品的源起來說，它往往是園林中供歇息、照明、等一些實(shí)用性的微型設(shè)施。通常整體小巧，形式多變，基本上以實(shí)用為主。當(dāng)園林逐漸看重美觀，多了裝飾性的時(shí)候，新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品才逐漸成為一種兼具實(shí)用的獨(dú)立裝飾藝術(shù)，這時(shí)候就有了為了構(gòu)景而構(gòu)景的新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 現(xiàn)代園林新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品在兼具實(shí)用性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)裝飾性。甚至更多已單純成為獨(dú)立裝飾，只強(qiáng)調(diào)觀賞性。因而新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品，更加注重形式的精美，和裝飾效果。這也就是在現(xiàn)代園林中，除了主體構(gòu)景之外，新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品已經(jīng)成為了非常重要不可缺的部分。

實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！毙陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個(gè)較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)匦陆死斠喇?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

在景觀設(shè)計(jì)中使用新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會使得整個(gè)景觀空間生動(dòng)鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來，通過精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，將社會主義核心價(jià)值觀、“講文明樹新風(fēng)”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時(shí)，街頭新增的小游園和新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等新疆克拉瑪依當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見。