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1.“撲盲子”——就是沒準詞兒,表演起來有很大的隨意性.馬三爺曾經(jīng)說:"撲盲子"是一種手法,讓人聽著東一頭,西一頭,自個兒也不知道要說什么,好像是沒準詞兒,其實那都是演員表演出來的,不過得讓人家看不出破綻罷了.

2.“吊坎兒”——又叫春點,其實每個行業(yè)都有自己的術(shù)語,吊坎兒就是那些過去吃江湖飯的人的一種術(shù)語.這種術(shù)語兩個目的:一個方便,另外一個是保密.干嗎要保密?比如說有兩位相聲演員,要跟一個老板去講價錢,又不能明著說,兩個人用幾句吊坎兒,說幾句春點,自己明白了,那個老板沒聽明白.三言五語呢,把這個價錢就談成了. 吊坎兒非常簡練,那么春點當中總共的詞匯也就兩百多個,這兩百多個可以說是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如說在生活中的語言很豐富,說吃飯不好呢叫"差勁",人長得不好看叫"丑陋",產(chǎn)品質(zhì)量不好叫"不咋地".那么用春點來說的話,總共兩個字就全包括了,"念嘬".這詞兒有點兒怪怪的,不過挺好記的,好記也不能用,當著相聲演員你要說誰念嘬的話,人家肯定跟你急了。

3.“空碼兒”——指沒有師承的相聲演員或者外行。

4.“皮兒薄”——老舍曾經(jīng)說:"說相聲 要沉得住氣,放出一副冷面孔,永遠不許笑,而且要控制住觀眾的注意力,用干凈利落的口齒,在說到緊要處,使出全副氣力,斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話,則全場必定爆出一片彩聲,哄堂大笑,用句術(shù)語來說,這叫做皮兒薄,言其一戳即破."

5.“擺知”——指拜師收徒儀式。

 



 

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 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。

 




 

武漢左鄰右社武漢相聲社團, 那么三番四抖在相聲表演中的應(yīng)用,就又得不得不提相聲表演中另外兩個技巧:鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫(也有說遲急頓錯的)。為什么這么說?三番四抖,尤其中間的三番,三番的臺詞已經(jīng)被梁子固定了,是不是照著背下來就可以了?當然不是,這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了,表演的技巧。為什么這么說?我們還拿釣魚舉例,我前面描述的釣魚的底,準確說只能算梁子,演員在具體表演的時候,還要在兩人的對話之間,加入很多的碎搗鼓,目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用,從文字看,就是強化這魚是釣的,不是買的。從情感上看是加強演員表演的真實性,把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來講,突出二個他爸爸這個人物形象——強詞奪理,永不認錯。由這樣一個人嘴里坐實魚是買的這件事,效果會出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個例子,就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設(shè)好,表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿,使這條路更加的平穩(wěn),平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。


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