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【18551069899】、【18551069899】。 廣東省,惠州市 宋天禧四年(1020年),禎州改名惠州。1368年(明洪武元年),改惠州路為惠州府。清代基本沿明制。1988年1月,撤銷(xiāo)惠陽(yáng)地區(qū),設(shè)立惠州市(地級(jí))。惠州在隋唐已是“粵東重鎮(zhèn)”,一直以來(lái)都是東江流域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心和商品集散地,古時(shí)即有“嶺南名郡”、“粵東門(mén)戶”之稱(chēng)。惠州市是中國(guó)近代抗?fàn)幨返那把仃嚨?,曾建立華南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主力部隊(duì)—東江縱隊(duì)。惠州是東江中下游的中心城市,處在客家文化、廣府文化和潮汕文化的交匯地帶,各種文化相互交融、兼收并蓄,廣東漢劇、漁歌、山歌、舞龍、舞獅、舞春牛、瑤族的舞火狗等各種文化活動(dòng)盛行。
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中國(guó)幅員遼闊,每個(gè)地方得的文化都是不同的,更不用說(shuō)中國(guó)和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的廣東惠州琉璃瓦來(lái)說(shuō),中西方有什么差異呢?帶你進(jìn)入中西方不同的文化遺產(chǎn)來(lái)一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同,這就是為什么我們說(shuō)它們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異,比如西方的拜占庭式、廣東惠州宮廷式、廣東惠州巴洛克式等等,我們東方的建筑:大部分都是飛檐廣東惠州筒瓦,不僅是廣東惠州亭子、廣東惠州角、廣東惠州寺廟,都運(yùn)用在屋頂上每一處,以表明其身份,表達(dá)其感受,而屋頂?shù)母叨龋墙ㄖO(shè)計(jì)的長(zhǎng)度和難點(diǎn)元素。所謂長(zhǎng)則長(zhǎng),短則短,飛檐設(shè)計(jì)恰到好處。
不同的建筑空間布局反映了西方制度、廣東惠州文化和個(gè)性特征的差異。從建筑上的差異可以看出,西方革命傳統(tǒng)明顯強(qiáng)于中國(guó)革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例,簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格,注重自然與外部空間的過(guò)渡。空隙與現(xiàn)實(shí)形成了一個(gè)開(kāi)放的柱廊建筑空間。自然的陽(yáng)光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中,給人一種清晰開(kāi)放的感覺(jué)。然而,中國(guó)建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念,即山由水塑造,模仿自然,廣東惠州琉璃瓦建筑與周?chē)纳胶惋L(fēng)景無(wú)縫融合,使建筑中水和土壤的有機(jī)成分與山地建筑融為一體。
宜興市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列產(chǎn)品有:廣東惠州筒瓦(仿古筒瓦),小青瓦(小板瓦)、廣東惠州石板瓦、廣東惠州西班牙瓦、廣東惠州s瓦、廣東惠州J型和瓦、廣東惠州平板瓦、廣東惠州寺廟鍍金瓦、廣東惠州羅曼瓦、廣東惠州魚(yú)鱗瓦、廣東惠州s瓦、廣東惠州雙筒瓦、廣東惠州仿古瓦等。備配件 系列:脊類(lèi)吻類(lèi)、廣東惠州獸類(lèi)品種繁多。廣泛用于賓館、廣東惠州宅邸、廣東惠州樓閣、廣東惠州亭宇、廣東惠州圍墻寺廟、廣東惠州寶塔等,是理想的建筑裝飾材料。



國(guó)內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的廣東惠州宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過(guò)程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路,在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn),尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì),加上兩邊對(duì)稱(chēng)的布局,使得整個(gè)建筑群看起來(lái)特別的莊嚴(yán),宏大,在參觀瀏覽的過(guò)程中,很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級(jí)兩種,分別被使用在天王殿和廣東惠州大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無(wú)上的地位,相當(dāng)于廣東惠州皇宮建筑瓦片的等級(jí)。
開(kāi)間,是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來(lái)出現(xiàn)的,比如:三開(kāi)間,五開(kāi)間,開(kāi)間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開(kāi)間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過(guò)程中,都要小于這個(gè)規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開(kāi)間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深,開(kāi)間和縱深(也就是我們說(shuō)的長(zhǎng)和寬)都是以一定的比例來(lái)出現(xiàn)的,這樣建造出來(lái)的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺(jué)。
屋頂,這個(gè)不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤剑话愣际且匀俗中蝸?lái)呈現(xiàn)的,是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),想打造出雛形,然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的廣東惠州筒瓦,看著外形很大,很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類(lèi)型,比如:底殿頂、廣東惠州本地歇山頂、廣東惠州本地懸山頂、廣東惠州本地硬山頂、廣東惠州本地?cái)€尖頂?shù)取T殿、廣東惠州本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。


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