內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌應(yīng)該是體現(xiàn)村莊的歷史時(shí)間變化和文化歷史淵源的文化印證，與此同時(shí)也是加入了新形勢(shì)下村莊和群眾對(duì)審美觀和文化的追尋的媒介。內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌向大家充分說(shuō)明今日美麗鄉(xiāng)村的精神面貌：在自然環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)鏈美、精神實(shí)質(zhì)美、綠色生態(tài)環(huán)境下，展現(xiàn)出大量充斥著活力與魅力、團(tuán)結(jié)一致往上、自信心開(kāi)心的情況。 內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌更應(yīng)該是農(nóng)村標(biāo)記與農(nóng)村自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，不生硬，不做作，工程建筑因地制宜，不消耗，勤奮構(gòu)建故鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氣氛。在美麗鄉(xiāng)村基本建設(shè)環(huán)節(jié)中，人民群眾積極開(kāi)展，不斷加強(qiáng)聰慧與聰慧，弘揚(yáng)精雕細(xì)琢的匠人精神，持續(xù)造就歸屬于“普通藝術(shù)美學(xué)”的 特色內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌。 為防止內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌存有“千村一面”的情況，地區(qū)性缺少，在美麗鄉(xiāng)村通道標(biāo)識(shí)牌的制定上，務(wù)必從地區(qū)文化中吸取精粹，依據(jù)地質(zhì)構(gòu)造，村莊名稱，突顯地區(qū)特色。

內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是融合規(guī)劃、建筑、空間、雕塑、邏輯、色彩、美學(xué)、材質(zhì)組合于一體的產(chǎn)物，它既不是簡(jiǎn)單的文字，更不是所謂的牌子，它是與環(huán)境相融的 的藝術(shù)作品! 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌具有雙重屬性。一般的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)方案，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌導(dǎo)向指示和環(huán)境優(yōu)化兩個(gè)基本功能。特別是放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這個(gè)大的主題下，內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌的環(huán)境美化功能需求甚至超出了指示導(dǎo)視功能。對(duì)內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌的導(dǎo)視指示功能需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于城市復(fù)雜環(huán)境。內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌作為一種提示鄉(xiāng)村環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施，其對(duì)環(huán)境優(yōu)化需求非常強(qiáng)。 伴隨著鄉(xiāng)村旅游關(guān)注度的，各種各樣的美麗內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌也愈來(lái)愈多。做為美麗鄉(xiāng)村整體規(guī)劃、基本建設(shè)中的一部分，美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)的制造是愈來(lái)愈關(guān)鍵。

對(duì)鄉(xiāng)村視覺(jué)環(huán)境及內(nèi)部人文環(huán)境進(jìn)行了解，內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)中才能對(duì)村牌的要素進(jìn)行充分掌握。村牌村標(biāo)設(shè)計(jì)可以從不同的角度和方向進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作。 譬如內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌安裝鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的視覺(jué)環(huán)境特征元素是一個(gè)設(shè)計(jì)方向，而鄉(xiāng)村人文歷史內(nèi)涵特征元素也是一個(gè)方向。我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌特征元素的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌要素融入設(shè)計(jì)中。 內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)方案必須達(dá)到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合，當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)避免流于俗套或大眾化。在內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌村標(biāo)設(shè)計(jì)初稿完成后，不同的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌所反映的側(cè)重或表象會(huì)有區(qū)別，所以要對(duì)內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)初稿進(jìn)行分析和討論，經(jīng)過(guò)討論分析，對(duì)內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌進(jìn)行進(jìn)一步的修正。