淺析導(dǎo)視系統(tǒng)的類別和云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的使用 導(dǎo)視系統(tǒng)它不再是由資料、造型、或加工類型來(lái)進(jìn)行界定的單項(xiàng)規(guī)劃制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營(yíng)的系統(tǒng)規(guī)劃項(xiàng)目。它歸于企業(yè)形象觸及方面的內(nèi)容，即CIS中的VI里面的組成部分。"云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)"來(lái)自英文sign，它有信號(hào)、標(biāo)志、闡明、指示、預(yù)示等多種含義?，F(xiàn)在常用的"導(dǎo)視"一詞多為筆誤。 云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)規(guī)劃即sign design 中的sign是指在全體層面上的一種辨認(rèn)符號(hào)，它注重人的心思感觸和生理感觸以及規(guī)劃方針的全體性營(yíng)建，會(huì)使人發(fā)作一種由衷的親切感，并且會(huì)構(gòu)成規(guī)劃方針的全體性可辨認(rèn)意向。云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的聯(lián)絡(luò)的信息界面系統(tǒng)。

因而，云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的資料、工藝、標(biāo)準(zhǔn)會(huì)直接影響到整體規(guī)劃的風(fēng)格、文明和質(zhì)量。此外，辨認(rèn)系統(tǒng)首要包括視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。導(dǎo)示系統(tǒng)也可與辨認(rèn)系統(tǒng)中的視覺(jué)、聽覺(jué)系統(tǒng)歸納運(yùn)用。 例如，云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見到其視覺(jué)提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽見其不同的音樂(lè)。云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌只需這樣，才調(diào)帶給人以的對(duì)文明與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。

此外，識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。導(dǎo)視系統(tǒng)也可與識(shí)別系統(tǒng)中的視覺(jué)、聽覺(jué)系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見到其視覺(jué)提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽見其不同的音樂(lè)。只有這樣，才能帶給人以的對(duì)文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。 云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌與導(dǎo)視系統(tǒng)說(shuō)的都是同一類型的內(nèi)容，只不過(guò)名詞所概括的表達(dá)方式不同。云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌是導(dǎo)視系統(tǒng)里的一部分；導(dǎo)視系統(tǒng)包含了云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，導(dǎo)視系統(tǒng)是對(duì)所有云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的統(tǒng)稱。涉及導(dǎo)視系統(tǒng)的情況下說(shuō)明場(chǎng)地范圍較大，而云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌則數(shù)量可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)；不同行業(yè)的云南文山當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主要是還是風(fēng)格和形式上不同。其實(shí)用到的材質(zhì)和制作工藝大都差不多，差別在于不同材質(zhì)和不同工藝之間的組合。