劇本殺”有多火？相關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)布的《2021年中國(guó)劇本殺行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及市場(chǎng)調(diào)研分析報(bào)告》顯示，在當(dāng)前的中國(guó)年輕消費(fèi)者線下潮流娛樂方式中，“劇本殺”高居第三位，緊隨電影、運(yùn)動(dòng)健身之后。然而，關(guān)于“劇本殺”劇本的質(zhì)量問題在業(yè)內(nèi)外飽受詬病。 毫無(wú)疑問，“劇本殺”行業(yè)的良性發(fā)展，精品劇本是關(guān)鍵。如何通過評(píng)論引導(dǎo)，為“劇本殺”劇本創(chuàng)作把脈、把方向值得探討。行業(yè)急速擴(kuò)張暴露劇本創(chuàng)作短板僅僅經(jīng)過了兩年左右的發(fā)展，主打邏輯推理、沉浸式體驗(yàn)的“劇本殺”游戲已經(jīng)在年輕人中掀起了一股潮流。 從線上到線下，從大都市到小縣城，門店遍布全國(guó)各地，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)張升級(jí)。今年以來(lái)，野蠻生長(zhǎng)的“劇本殺”行業(yè)引起媒體與公眾的密集關(guān)注，人們?cè)噲D從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各種角度分析其成因、特點(diǎn)和影響。當(dāng)然也把目光聚焦于它的未來(lái)。就像諸多在資本和媒體助推下急速擴(kuò)張的“風(fēng)口”行業(yè)一樣，“劇本殺”的急速發(fā)展已經(jīng)暴露出一系列問題。 比如低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致盜版泛濫、劣質(zhì)劇本和低端服務(wù)影響玩家體驗(yàn)、故事類型化嚴(yán)重、創(chuàng)新力不足等等。針對(duì)“劇本殺”市場(chǎng)亂象，相關(guān)專家、從業(yè)人員和媒體人等紛紛出謀劃策，目前討論較多的解決途徑主要有三類：一是借助行政或法律手段，即呼吁有關(guān)部門出臺(tái)類似影視和出版行業(yè)的審查監(jiān)管制度來(lái)保障市場(chǎng)秩序，建立公信力；二是寄希望于市場(chǎng)本身的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，逐步淘汰劣質(zhì)劇本和商家；三是行業(yè)內(nèi)部積極采取行動(dòng)自我整頓規(guī)范，包括建立“劇本殺”行業(yè)協(xié)會(huì)、培訓(xùn)主持人、吸收職業(yè)作家加入編劇行列等。 在筆者看來(lái)，這些措施確實(shí)有望遏制“劇本殺”行業(yè)的無(wú)序擴(kuò)張，為行業(yè)劃定品質(zhì)保障線。但是要保障行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還要充分發(fā)揮文藝評(píng)論的引導(dǎo)作用，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)劇本的創(chuàng)作和生產(chǎn)。與“沉浸式戲劇”一樣，對(duì)劇本有較高要求“劇本殺”觀演一體、即時(shí)互動(dòng)的游戲形式，很大程度上借鑒了“沉浸式戲劇”。 所謂“沉浸”，指的是在這類戲劇中，觀眾也是戲劇的一部分，他們可以走入戲中，與角色和劇情融為一體。為了達(dá)到這一目的，“沉浸式戲劇”除了要設(shè)計(jì)復(fù)雜巧妙的多線劇本讓觀眾參與表演，還特別注重戲劇空間的營(yíng)造，往往會(huì)為劇本特制一個(gè)能夠具象呈現(xiàn)戲劇環(huán)境，并能容納所有劇情展開的特殊劇場(chǎng)，其規(guī)模和功能都遠(yuǎn)超傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)。 比如上海版《不眠之夜》的演出場(chǎng)所就是一整座酒店改裝的。相比于“沉浸式戲劇”的高投入，“劇本殺”就顯得簡(jiǎn)易多了，更像是一種“沉浸式戲劇”的低配版，留給玩家更多的發(fā)揮和想象空間?！皠”練ⅰ北举|(zhì)上是沉浸式游戲，娛樂和社交是其主要目的，正如一名資深玩家所說(shuō)：“劇本的核心也許是故事，但是‘劇本殺’的核心就不是故事了，而是偵探推理、角色扮演、換裝拍照等?！? 但是，“劇本殺”與“沉浸式戲劇”一樣，都需要優(yōu)質(zhì)的劇本。王國(guó)維曾在《宋元戲曲史》中指出：“金之所謂雜劇院本者，其中有滑稽戲，有正雜劇，有艷段，有雜班，又有種種技藝游戲?！边@說(shuō)明我國(guó)的戲劇演出一開始也是與種種游戲相混雜的，目的是“宴集時(shí)所以?shī)识空摺?。這種以社交娛樂為目的的表演方式，與當(dāng)時(shí)相對(duì)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市井生活氛圍不無(wú)關(guān)系。但是作品質(zhì)量良莠不齊也是事實(shí)，其中充斥著許多“佯作愚謬之態(tài)”的鄙俗表演和難登大雅之堂的粗詞俚語(yǔ)。 反觀“劇本殺”的劇本現(xiàn)狀，盜版、劣質(zhì)、低俗等問題也較為普遍。金雜劇到了元代，有了關(guān)漢卿等“專業(yè)編劇”之后，劇本的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值都有了顯著提高。 這樣的劇本發(fā)展路徑或許能為我們解決“劇本殺”劇本質(zhì)量問題提供一些參考。文藝評(píng)論能為“劇本殺”做些什么日前，五部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》指出，“針對(duì)熱點(diǎn)文藝現(xiàn)象等及時(shí)組織開展文藝評(píng)論，有力引導(dǎo)輿論、市場(chǎng)與大眾”“發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”?！皠”練ⅰ弊鳛橐环N熱點(diǎn)文藝現(xiàn)象，理應(yīng)引起文藝評(píng)論界的關(guān)注，相關(guān)專家應(yīng)當(dāng)為其良性發(fā)展出主意、把方向。從當(dāng)前的“劇本殺”市場(chǎng)來(lái)看，劇本是玩家重視的要素之一。 “劇本殺”的劇本與普通戲劇和影視作品不同，它需要?jiǎng)?chuàng)作者為每個(gè)角色提供單向劇本，且沒有主配角之分；同時(shí)所有劇本要共同組成一個(gè)邏輯嚴(yán)密又重重的故事。這些都非?？简?yàn)編劇的經(jīng)驗(yàn)和水平。 與文學(xué)、影視和所有其他藝術(shù)門類一樣，創(chuàng)作，特別是新形式新領(lǐng)域的創(chuàng)作，需要理論的指引和批評(píng)的打磨方能光彩乍現(xiàn)、更上一層樓。如何運(yùn)用文學(xué)敘事技巧來(lái)講好一個(gè)引人入勝的推理故事？如何不動(dòng)聲色地設(shè)置懸念伏筆，使之與人物形象設(shè)定和環(huán)境設(shè)定配合得天衣無(wú)縫？如何編寫《組織者手冊(cè)》，讓劇本在沉浸性和游戲性之間取得更好的平衡？ 這些都需要比較專業(yè)的批評(píng)與探討方能逐漸形成可靠的理論共識(shí)。除了技術(shù)層面的指導(dǎo)，理論與批評(píng)界更應(yīng)該盡快從文化層面探討并厘清“劇本殺”這一新事物的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律等，幫助該行業(yè)明確自身定位和發(fā)展方向。 在社會(huì)生活多姿多彩更迭迅速的當(dāng)代世界，潮流文化或青年亞文化現(xiàn)象常常較為蕪雜地崛起于主流視野之外，但它們是對(duì)新興社會(huì)文化需求為敏感的反應(yīng)。因此文藝評(píng)論需與時(shí)俱進(jìn)，通過對(duì)青年亞文化的批評(píng)研究發(fā)揮“有力引導(dǎo)輿論、市場(chǎng)和大眾”的作用。 “劇本殺”絕大部分玩家群體是30歲以下的年輕人。這些被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的90后、00后一代對(duì)“虛擬世界”的接受度和依賴感是前所未有的，這是不是“劇本殺”這種“體驗(yàn)別樣人生”的游戲得以流行的一個(gè)重要原因呢？劇本殺復(fù)盤答案 此外，“劇本殺”與推理小說(shuō)、沉浸式戲劇、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲、不同形式的桌游甚至各類沉浸式演出等存在什么樣的關(guān)系？這些都需要仔細(xì)探究，方能明辨其未來(lái)走向。但比技巧和理論更重要的是，評(píng)論要發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。 “劇本殺”原名“謀殺之謎”，具有“推兇”的固定模式，自然會(huì)有許多產(chǎn)品為了追求游戲效果而刻意編造離奇的兇殺情節(jié)、營(yíng)造恐怖的環(huán)境氛圍，或者在游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)置一些有違社會(huì)公序良俗的內(nèi)容。這些價(jià)值觀方面的問題目前似乎還沒有引起足夠的重視。 想要“劇本殺”價(jià)值觀的“灰色地帶”，需要引入批評(píng)機(jī)制。當(dāng)然，評(píng)論不必限于劇本，布景、服化道以及游戲環(huán)節(jié)等都應(yīng)該引起重視，重點(diǎn)在于發(fā)揮“審美啟迪”之功用。作為一種社交娛樂游戲，“劇本殺”著眼于人們的精神需求，杜絕負(fù)面價(jià)值觀的引誘和影響只是要求，而通過游戲各個(gè)環(huán)節(jié)的審美品質(zhì)，在更好地滿足玩家精神愉悅的同時(shí)，潛移默化地提高人們的審美品位和思想境界，方是將其納入社會(huì)主義精神文化建設(shè)正確方向的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之道。