武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
咱們看得很清楚，它不是敘述什么故事，是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人，是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。
從上面所引的一段對話里也可以看得出來，在集種程度上和戲劇的語言很相似，都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格，不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。
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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) ， 寫過這么多關(guān)于相聲的東西，就這篇比較費(fèi)勁，寫的中間停頓了三四回。一方面，確實(shí)自己的水平有限，對相聲的理解就不是十分的透徹；另一個方面，寫的時候，在郊區(qū)養(yǎng)病，手頭什么資料都沒有，完全憑個人的理解和完成，確實(shí)也有難度；第三個就是。要想把一件耳熟能詳?shù)氖抡f清楚，確實(shí)是件很難很難的事，如同陳景潤證明1+1=2一樣。當(dāng)然。我不是說我寫這篇文章敢比肩陳景潤大師。我只是打個比方而已，讓你們知道我有多難。
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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，
