漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、成都成華附近科第、成都成華附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是成都成華祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、成都成華附近牌坊由來 成都成華牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、成都成華當?shù)仂肟住粜窃黛`星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、成都成華當?shù)厮?，至明、成都成華當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、成都成華當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、成都成華當?shù)貜R宇、成都成華當?shù)亓昴?、成都成華當?shù)仂籼谩⒊啥汲扇A當?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、成都成華當?shù)亟徊婵?、成都成華當?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強，起到點題、成都成華當?shù)乜蚓?、成都成華當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為成都成華牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、成都成華當?shù)丶o念、成都成華當?shù)匮b飾、成都成華當?shù)貥俗R和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、成都成華當?shù)厮掠^、成都成華當?shù)亓昴?、成都成華當?shù)仂籼?、成都成華當?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、成都成華當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

成都成華古建琉璃瓦色彩鮮艷、成都成華同城釉色光潤，一直是 成都成華建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子，具有豐富的文化底蘊，感興趣的親快來跟 成都成華琉璃瓦廠家一起了解一下吧！ 1.古建琉璃瓦色彩絢麗，強烈的表達出了不同朝代的審美習慣； 2.在我國古代，成都成華黃色琉璃瓦是帝王專用，達官貴人可以使用成都成華綠色琉璃； 3.將成都成華琉璃瓦鋪設在屋頂，可以使房屋更加流光溢彩，絢麗奪目； 4.顏色清新，映襯在青山綠水之間，別具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的風情。 此外，古建琉璃瓦還具有獨特的時代特色和地域特色，具有濃郁的歷史意義與藝術(shù)價值，深得建筑大師們的推崇。 古建筑涉及到很多專用名詞，呈現(xiàn)各類屋頂前，先解釋一下古建筑屋頂?shù)某Ｒ娒~ 1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地區(qū)定型化、成都成華同城規(guī)劃化、成都成華同城程序化了的作法。 2.大式屋面：官式作法的一種類型，用于王府、成都成華同城廟宇衙署、成都成華同城宮殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有 吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無論有無成都成華吻獸都屬于大式作法。 3.小式作法：官式作法的一種類型。用于普通建筑，多見于民宅，也見于大式建筑群中的某些次要建筑。 小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10號筒瓦），屋脊上沒有吻獸、成都成華同城小獸。 4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的簡化。 5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點。