早多元化的同時也要求具有人性化，廣告都是從人的需求出發(fā)的，需要有人的共同參與才具有意義，在滿足物質的精神需求上又要滿足人生理和心理的需要，在城市中的戶外廣告在傳達廣告息的同時也盡可能的利用廣告視覺與人們產生情感心理等多方面的享受。現實生活中標識標牌無論從其構成形式和表現手段來看，都有著極其豐富的多樣性，顏色也是多樣化，那么標識標牌色彩在運用上有什么技巧呢？
社區(qū)宣傳欄目是為居民提供新息的息窗口，每個社區(qū)宣傳的前沿陣地，是對社區(qū)居民宣傳的路線、政策、宣傳科技、文化、衛(wèi)生等方面的知識窗口。社區(qū)宣傳欄目也是社區(qū)居民掌握科普知識的重要渠道，是號召全國動員的“傳播者”。
因此，英語標志的翻譯應引起各方的重視。所有的英語標志和開放城市的標志都應該集中管理，并專門機構，如外語學校(系)、翻譯協(xié)會等，只有經過專家審批后才能制作。各種各樣的錯誤都應該嚴格。

 

紅色是中國古老和傳統(tǒng)的色彩，象征著中國上下五千年的血脈傳承。紅色也代表熱情和正義，傳達一種蓬勃向上的進取精神，弘揚社會主義文明和風尚，彰顯中國特色社會主義的道德文化。其設計必須要從我國傳統(tǒng)文化還有當地的文化特色中汲取營養(yǎng)和靈感，從中提煉出各種抽象具象的符號或者圖案造型應用到核心主義價值觀標牌的設計當中去。
作為社會主義精神的宣揚載體，同時作為城市或者鄉(xiāng)村空間的藝術裝飾物，我們在設計中要重視中國夢核心價值觀標識牌對空間環(huán)境的美化作用。注重核心價值觀藝術性功效的彰顯，并不是一種舍本逐末的做法，兼具實用性與藝術性的社會主義核心價值觀標識牌可以在我們需要它的時候，給予我們心靈上的鼓舞和指引，而我們不需要它的時候，它與周邊環(huán)境融為一體、相映成趣，所以我們要尋求核心價值觀功用性與藝術性的一個 平衡點，不能顧此失彼，而是要力求兩相得宜。

人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業(yè)組織內各式人物做了大量調查，就他們的價值觀和生活作風進行分析， 概括出以下七個等級：
級，反應型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。
第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權勢。
第三級，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權力。
第四級，堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。
第五級，玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非常現實，積極爭取地位和社會影響。
第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。
第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現狀進行了對照研究。他們認為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。