實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！鄙轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，部分區(qū)域缺少山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮山西大同當(dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)厣轿鞔笸?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分.什么是山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品呢？大多數(shù)人認(rèn)為，無非就是放在室外環(huán)境中的藝術(shù)品，但是，藝術(shù)品的范疇很廣，包含有繪畫、書法、攝影、雕塑、工藝品等等。如果一旦把藝術(shù)品置于外部環(huán)境中，那么它的性質(zhì)將發(fā)生變化。帶有個(gè)人情感的藝術(shù)創(chuàng)作品將不復(fù)存在。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品更加注重的是與公共空間之間的交流，將整體環(huán)境與山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品融為一體，使空間獲得藝術(shù)化的形式美感，為城市景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的層次感。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般在景觀設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作業(yè)。體量一般較小，色彩單純明快，對(duì)整體空間起到點(diǎn)綴的作用。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用的功能又有精神功能。我國(guó)的山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括以下幾類：建筑小品類——雕塑、壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品類——座椅、電話亭、郵筒、郵箱、垃圾桶等；道路標(biāo)志小品類——路燈、防護(hù)欄、路標(biāo)、廣告牌等；裝飾藝術(shù)類——花壇、噴泉、假山置石、花池、花缽、花箱等。

隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對(duì)自己的生活洧了更高的追求。對(duì)于山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場(chǎng)所的藝術(shù)品。在公園,我們?？匆? 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對(duì)山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對(duì)山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識(shí)，也對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒有山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞，因此山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分，在山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品里，它猶如無聲的語(yǔ)言，凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生，體現(xiàn)所在山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。