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山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中的應(yīng)用與作用 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。美化環(huán)境；標(biāo)示區(qū)域；山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施，主要目的就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù)，如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品，即小景觀，它具有獨(dú)立性，例如假山、噴泉、亭子，廊架，小橋、雕塑等等，就是幾塊景石的組合也可以說(shuō)是個(gè)小品，做一個(gè)別致的出水管也是一個(gè)小品，還有組花的組合也可以說(shuō)是個(gè)山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 我們說(shuō)的室外山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。



山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn)，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，切忌生搬硬套和雷同。 無(wú)論哪類山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品，都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講，山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個(gè)時(shí)代的人文景觀的記載。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會(huì)文化特征。山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀時(shí)，更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需考慮的問(wèn)題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。 山西大同當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能，因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外，還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。




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山西大同同城景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。室外山西大同同城景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。山西大同同城景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。 山西大同同城景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 什么是山西大同同城景觀小品呢?有人認(rèn)為，無(wú)非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但 藝術(shù)品的范圍很廣，包括攝影、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、工藝等等，一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中，它的概念就不再那么簡(jiǎn)單了，放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個(gè)人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素，這并不是純粹意義上的山西大同同城景觀小品。所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，室外山西大同同城景觀小品就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。




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