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黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品有很多,每一個創(chuàng)意的主題,放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙隙际秋L(fēng)景。 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品不論大小,大的創(chuàng)意小品為你創(chuàng)造無限的空間,小的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品處處溫暖感動你! 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品的存在,對環(huán)境空間具有積極的意義。優(yōu)質(zhì)的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品,常能起到豐富城市景觀、展示地域文化、塑造城市特色、美化居住環(huán)境、豐富群眾精神生活、增添生活情趣等作用,是城市居民為喜聞樂見的景觀元素。 景觀中的小品,是景觀中的點(diǎn)睛之筆,體量較小、色彩單一,對空間起到點(diǎn)綴作用。一塊新穎的指示牌,一組精美的隔斷,一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,它們都是黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品。不僅具有簡單的實(shí)用功能和裝飾作用,更是藝術(shù)與自然的結(jié)合, 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施,主要目就是給游人提供在景觀活動中所需要生理、心里等各方面服務(wù),如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等需求。



黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。 這些小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立, 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨, 才能適合特定的景觀環(huán)境, 形成剪裁得體,配置得宜, 小而不賤,從而不卑, 相得益彰的園林景致。 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩, 向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。 同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時, 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上, 而應(yīng)和時代發(fā)展相適應(yīng), 在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下, 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。




實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn),它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián),形成有序的系統(tǒng),進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合,城市視覺形象及文化內(nèi)涵?!耙粋€區(qū)域內(nèi)的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的,它的作用是‘1+1>2’,而不是相互獨(dú)立、零散的個體,但目前定海城區(qū)的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?!焙邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有,再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程,部分區(qū)域缺少黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品,也有一些黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在,沒有特色和意義,缺少文化意蘊(yùn),讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面,發(fā)揮黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)睾邶埥笈d安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng),形成景觀休閑帶,凸顯定海的文化品質(zhì)?!崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程,其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。



黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境,通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性,來滿足人們在不同空間的心理感知。如果黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計(jì)會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺美感,必須符合當(dāng)下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式,而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計(jì),打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品中,一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn),進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合,既能使黑龍江大興安嶺當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境,又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。




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