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以下是:四川德陽優(yōu)選:宜興古建筒瓦公司的圖文介紹
中國古代的四川德陽建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個字其實都有不同的含義。
1、四川德陽附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的四川德陽祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說,廟的級別更高一點。
我國兩大著 名的四川德陽古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關(guān)帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、四川德陽附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍摩”,簡稱“伽藍”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、四川德陽附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻,殿大約相當于客廳,而宮則是整個房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。
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中國建筑藝術(shù)源遠流長,四角飛檐翹起,或撲朔欲飛,或者立欲飄,讓凝固顯得欲動。這樣的美,讓全世界都為之驚艷!今天就以由遠至近的視角,四川德陽仿古琉璃瓦給大家分享古建筑那些精美絕倫的構(gòu)建......
中國古建筑 | 屋頂在中國,坡屋頂在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位。廡殿頂、四川德陽歇山頂、四川德陽攢尖頂又分為單檐(一個屋檐)和重檐(兩個或兩個以上屋檐)兩種;歇山頂、四川德陽懸山頂、四川德陽硬山頂可衍生出卷棚頂。四川德陽古建寺廟筒瓦南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻。
重檐就是兩層或兩層以上的屋檐。一般來說,四川德陽明清風(fēng)格古建琉璃瓦重檐大多是指在一層建筑上有兩層或兩層以上的屋檐,比如,單層重檐歇山頂
、四川德陽單層重檐廡殿頂。但有的時候,人們也將一座多層建筑,只要是每層上都有一層檐,或是這座多層建筑的全部檐數(shù)加起來
為“二”或超過“二”,就叫做“重檐”。重檐屋頂?shù)摹爸亻堋保梢允巧舷挛蓍芷矫嫦嗤?,也可以是上下屋檐平面不同的? 初的功能是為了快速排泄屋頂積水,后來逐步發(fā)展成等級象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖
頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、四川德陽萬字頂、四川德陽盔頂、四川德陽勾連搭頂、四川德陽十字頂、四川德陽穹窿頂、四川德陽圓劵頂、四川德陽平頂、四川德陽單坡頂、四川德陽灰背頂?shù)忍厥獾男问健?單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處,以示莊嚴肅穆,如北京天壇中的祈年門、四川德陽皇乾殿及齋宮、四川德陽華嚴寺大雄寶殿等。
? 四川德陽琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料,經(jīng)過篩選粉碎,高壓成型,高溫?zé)贫伞>哂袕姸雀?、四川德陽平整度好,吸水率低、四川德陽抗折、四川德陽抗凍、四川德陽耐酸、四川德陽耐堿、四川德陽、四川德陽等顯著優(yōu)點。廣泛適用于廠房,住宅、四川德陽賓館、四川德陽別墅等工業(yè)和民用建筑,并以其造型多樣,釉色質(zhì)樸、四川德陽多彩,環(huán)保、四川德陽耐用,深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對于傳統(tǒng)琉璃瓦來說,既有以下特點:
防水性:由于四川德陽西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層,使之不滲水,不積水。
強度高:西式琉璃瓦是在高溫下燒制的,達到標準,能承受超過人體的體重,并能長時間經(jīng)得起風(fēng)吹日曬。
?對各種氣候的適應(yīng)性:由于西式琉璃瓦獨特的低吸水率的特性,使之不僅可以在南部地區(qū)使用,同時也適用于我國北方寒冷的氣候,并且長時間的陽光照射下保持顏色不變。
?適應(yīng)寧靜:由于西式琉璃瓦獨特的工藝設(shè)計,使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì),并且不長苔蘚,無需人工護理。
?豐富的異性配件:為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀,西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件,使建筑更具藝術(shù)氣息。
?顏色選擇:西式四川德陽琉璃瓦的釉面顏色,經(jīng)過精心配制,可做出各種顏色。并且色澤鮮明,分有光,亞光,無光三種。
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