黃銅鑄錢(qián)開(kāi)端于明嘉靖年間?！包S銅”一詞 見(jiàn)于西漢西方朔所撰的《申異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“西北有宮，黃銅為墻，題日地皇之宮?！边@類(lèi)“黃銅”指的是何種銅合金，待考?！缎绿茣?shū)·食貨志》又有‘青銅”、“黃銅”的稱(chēng)呼，分離指礦石色彩和冶煉產(chǎn)物，其實(shí)不是現(xiàn)在的銅錫合金與銅鋅合金。宋人洪咨夔撰《大冶賦》中又有“其為黃銅也，坑有殊名，山多眾樸”，指的是火法煉制的純銅。黃銅一詞專(zhuān)指銅鋅合金，則始于明朝，其記錄見(jiàn)于《明會(huì)典》：“嘉靖中則例，通寶錢(qián)六百萬(wàn)文，適用二火黃銅四萬(wàn)七千二百七十二斤……?！苯?jīng)由過(guò)程對(duì)明朝銅錢(qián)成分的闡發(fā)，發(fā)明《明會(huì)典》中所說(shuō)的鑄錢(qián)種真正意義上的黃銅的呈現(xiàn)較其余幾種銅合金晚許多，這是由于黃銅中金屬鋅的得到比擬艱苦。

氧化鋅在950℃一1000℃的低溫下能力較快地被復(fù)原成金屬鋅，而液態(tài)鋅在906℃時(shí)曾經(jīng)沸騰，以是復(fù)原得到的金屬鋅以蒸氣狀存在。在冷卻時(shí)反響逆轉(zhuǎn)，蒸氣鋅為爐中的二氧化碳再氧化成氧化鋅，是以要得到金屬鋅必須有特其余冷凝裝配。這是金屬鋅的利用比銅、鉛、錫、鐵的利用晚得多的緣故原由，也是黃銅鑄幣呈現(xiàn)較晚的緣故原由之一。

然則，在姜寨仰韶文明遺跡中曾出土有含鋅量跨越20%的黃銅片和黃銅管，山東膠縣三里河龍山文明的地層中也曾出土兩種黃銅錐。不言而喻，這些黃銅器物的呈現(xiàn)其實(shí)不是說(shuō)人們?cè)谑非熬涂刂屏它S銅的冶煉技巧，而是人們?cè)诶勉~鋅共生礦時(shí)無(wú)意中得到的。

黃銅棒者對(duì)虧損的認(rèn)識(shí)存在的五層境界，決定了他在資本金融市場(chǎng)的生存狀態(tài)?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)：從一個(gè)黃銅棒者對(duì)虧損的認(rèn)識(shí)境界，就完全能夠看出這個(gè)黃銅棒者的黃銅棒境界。雖然“虧損”是一個(gè)讓黃銅棒者十分厭惡的詞匯，但事實(shí)上，黃銅棒長(zhǎng)期穩(wěn)定獲利的秘密就在于對(duì)虧損的正確認(rèn)識(shí)。 　　層境界：拒絕面對(duì)虧損 　　生活中有這么一類(lèi)人，他們永遠(yuǎn)對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，并且總是會(huì)在犯錯(cuò)后找出這樣、湖北本地那樣的理由來(lái)使自己所犯的錯(cuò)誤合理化。其實(shí)，他們所找出的那些理由是否有道理并不重要，重要的是那些所謂的理由是建立在“自己沒(méi)有犯錯(cuò)”的心理暗示下，通過(guò)“選擇性過(guò)濾”尋找出來(lái)的理由。而不是通過(guò)對(duì)全部理由進(jìn)行客觀的分析，終得出自己是否犯錯(cuò)的結(jié)論。人嘛，就是這樣，總是愿意相信自己樂(lè)意于相信的事情。問(wèn)題是，這一類(lèi)人，會(huì)通過(guò)反復(fù)地給自己這樣的心理暗示，終深信自己就是對(duì)的。 　　生活中有什么樣的人，市場(chǎng)上就會(huì)有什么樣的黃銅棒者。似乎每個(gè)黃銅棒者的成長(zhǎng)道路中都會(huì)經(jīng)歷這樣的階段，他們會(huì)站在固定的、湖北本地并且是自己希望出現(xiàn)的結(jié)果的基礎(chǔ)上來(lái)尋找原因。簡(jiǎn)單的說(shuō)，他們不是因?yàn)榭礉q而做多，而是因?yàn)樽龆喽ふ铱礉q的理由。黃銅棒者容易在不斷地自我催眠下，讓自己的信念和市場(chǎng)的客觀現(xiàn)實(shí)越走越遠(yuǎn)。 　　第二層境界：努力規(guī)避虧損 　　這類(lèi)人在生活中應(yīng)該算得上“完美主義者”，他們不允許自己犯任何錯(cuò)誤。如果真的犯了什么錯(cuò)誤，他們就會(huì)陷入反復(fù)的自責(zé)當(dāng)中無(wú)法自拔。也許他們的目標(biāo)就是努力使自己在未來(lái)能夠不再犯錯(cuò)。 　　市場(chǎng)上的這類(lèi)人已經(jīng)比類(lèi)人進(jìn)步很多了。他們已經(jīng)明白在市場(chǎng)上的生存法則是通過(guò)敬畏市場(chǎng)使自己的黃銅棒能夠保持彈性。他們明白市場(chǎng)永遠(yuǎn)是對(duì)的，和市場(chǎng)“理論”是一件愚蠢的事情。但是他們還是沒(méi)有跳出“對(duì)錯(cuò)與盈虧具有完全相關(guān)性”的怪圈。他們對(duì)自己過(guò)于苛刻，而把自己根本無(wú)法左右的事情，讓自己來(lái)負(fù)責(zé)。如果說(shuō)類(lèi)人是在和市場(chǎng)較勁，那么第二類(lèi)人就是在和自己較勁。 　　他們認(rèn)為虧損是可恥的、湖北本地是應(yīng)該避免的，或者說(shuō)自己應(yīng)該為虧損負(fù)全部責(zé)任。這類(lèi)黃銅棒者可能會(huì)陷入自責(zé)的痛苦中而無(wú)法自拔，并且終成為“學(xué)習(xí)效應(yīng)”的受害者。 　　第三層境界：承認(rèn)虧損的合理性 　　在市場(chǎng)上，如果你能承認(rèn)虧損的合理性，并且能夠接受虧損黃銅棒是可能會(huì)發(fā)生的，你的黃銅棒行為才不會(huì)畏首畏尾，而是能夠做到得心應(yīng)手。否則前怕狼、湖北本地后怕虎的拖拉作風(fēng)，只會(huì)讓你終等到真正的狼、湖北本地真正的虎。但無(wú)論如何，這時(shí)的黃銅棒者還是希望程度的規(guī)避虧損。只不過(guò)他們把獲得利潤(rùn)看得比避免虧損更重要。 　　第四層境界：認(rèn)識(shí)到盈虧同源 　　這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)意識(shí)到盈虧是我們所左右不了的事情，我們只能從宏觀上來(lái)尋找所謂的概率優(yōu)勢(shì)，而在微觀上的得失只能交給“天意”來(lái)決定。這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是盈利還是虧損，我們都是在不斷的做同一件事情：規(guī)避了虧損，同時(shí)也就規(guī)避了利潤(rùn)。如果說(shuō)我們的黃銅棒方法是具有正期望收益的話，那么避免虧損就是一件不劃算的事情。假設(shè)我們采用的是趨勢(shì)跟蹤系統(tǒng)，那么正確率就會(huì)必然的低于50％。這時(shí)規(guī)避一次虧損似乎并不困難，但問(wèn)題是這種規(guī)避虧損從賠率上來(lái)講根本就不劃算。也許這時(shí)的黃銅棒者，已經(jīng)開(kāi)始思考黃銅棒的本質(zhì)到底是什么？人類(lèi)的智慧在市場(chǎng)面前到底意味著什么？ 　　第五層境界：得失隨緣、湖北本地心無(wú)增減 　　當(dāng)黃銅棒者已經(jīng)明白，除了尋找宏觀的概率優(yōu)勢(shì)以外，我們對(duì)市場(chǎng)根本無(wú)能為力時(shí)，他們也就會(huì)明白獲利的黃銅棒通常會(huì)來(lái)自于我們不斷出現(xiàn)的虧損。 　　讓我們規(guī)避虧損等于就是在規(guī)避利潤(rùn)！如果說(shuō)這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)能夠“愛(ài)上你的虧損”，可能會(huì)有些夸張。但限度，應(yīng)該可以做到“得失隨緣、湖北本地心無(wú)增減”。放下黃銅棒，而跳出市場(chǎng)之外。 　　這是一個(gè)心靈成熟的標(biāo)志，需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)慢慢的磨練。對(duì)于黃銅棒的結(jié)果而言，黃銅棒者已經(jīng)從“依賴(lài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊樒渥匀弧?。?duì)于黃銅棒信仰而言，黃銅棒者已經(jīng)從與市場(chǎng)的“對(duì)抗與爭(zhēng)斗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍菖c融合”。這就是道教文化中所為天人合一的境界！ [轉(zhuǎn)載需保留出處 – 長(zhǎng)江有色網(wǎng)] 【標(biāo)題】對(duì)黃銅棒虧損的認(rèn)知，你到了第幾層境界？ 鏈接： 著作權(quán)歸本公司所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。