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實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！眱?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，部分區(qū)域缺少內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。
“我們計(jì)劃將更多內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。
常見的內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。
室外內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。
這些小品無論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立，
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，
才能適合特定的景觀環(huán)境，
形成剪裁得體，配置得宜，
小而不賤，從而不卑，
相得益彰的園林景致。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩，
向人們展現(xiàn)其形象特征，表達(dá)某種情感。
同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí)，
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上，
而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，
在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下，
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。。內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。
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內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識(shí)，也對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒有內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞，因此內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面的作用不容小覷。
景觀虛實(shí)結(jié)合的手法運(yùn)用在現(xiàn)代建筑中，依靠草本植物或各種自然內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品……在小小的方寸空間內(nèi)營(yíng)造出豐富空間的層次感，令其變化無窮、耐人尋味，使人醉心于其中。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的重要一環(huán)，景觀有沒有活性、靈性，都在于它，它對(duì)空間景觀起到推波助瀾之效，小品具有實(shí)用
功能，又兼具精神功能。
一說到內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品，腦子里反映是不是就是綠意盎然的綠色植被，其實(shí)不然，像這樣的內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)鼐坝^小品創(chuàng)意制作會(huì)驚艷一座城。
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