四川阿壩古建琉璃瓦色彩鮮艷、四川阿壩同城釉色光潤，一直是 四川阿壩建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子，具有豐富的文化底蘊，感興趣的親快來跟 四川阿壩琉璃瓦廠家一起了解一下吧！ 1.古建琉璃瓦色彩絢麗，強烈的表達出了不同朝代的審美習慣； 2.在我國古代，四川阿壩黃色琉璃瓦是帝王專用，達官貴人可以使用四川阿壩綠色琉璃； 3.將四川阿壩琉璃瓦鋪設在屋頂，可以使房屋更加流光溢彩，絢麗奪目； 4.顏色清新，映襯在青山綠水之間，別具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的風情。 此外，古建琉璃瓦還具有獨特的時代特色和地域特色，具有濃郁的歷史意義與藝術價值，深得建筑大師們的推崇。 古建筑涉及到很多專用名詞，呈現各類屋頂前，先解釋一下古建筑屋頂的常見名詞 1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地區(qū)定型化、四川阿壩同城規(guī)劃化、四川阿壩同城程序化了的作法。 2.大式屋面：官式作法的一種類型，用于王府、四川阿壩同城廟宇衙署、四川阿壩同城宮殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有 吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無論有無四川阿壩吻獸都屬于大式作法。 3.小式作法：官式作法的一種類型。用于普通建筑，多見于民宅，也見于大式建筑群中的某些次要建筑。 小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10號筒瓦），屋脊上沒有吻獸、四川阿壩同城小獸。 4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的簡化。 5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點。

漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、四川阿壩附近科第、四川阿壩附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是四川阿壩祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、四川阿壩附近牌坊由來 四川阿壩牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、四川阿壩當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、四川阿壩當地宋，至明、四川阿壩當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、四川阿壩當地孔廟，以及用于宮殿、四川阿壩當地廟宇、四川阿壩當地陵墓、四川阿壩當地祠堂、四川阿壩當地衙署和園林前和主要街道的起點、四川阿壩當地交叉口、四川阿壩當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、四川阿壩當地框景、四川阿壩當地借景等效果。 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊洝肪幊捎诖呵飼r代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為四川阿壩牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、四川阿壩當地紀念、四川阿壩當地裝飾、四川阿壩當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、四川阿壩當地寺觀、四川阿壩當地陵墓、四川阿壩當地祠堂、四川阿壩當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、四川阿壩當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。