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中國古建筑中是構(gòu)成旋子彩畫的主要圖案，在藻頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。四川瀘州鋁合金古建旋子彩畫經(jīng)考查來自旋花變形圖案。四川瀘州中式鋁代木古建旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細(xì)長，纏絡(luò)他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。四川瀘州鋁合金古建漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革，又稱旋子花”之說?？梢娦踊ǖ拿Q來歷頗早。這種旋花紋狀，以圖案形式應(yīng)用在器物的裝飾上，早在漢代出土的瓦當(dāng)上就發(fā)現(xiàn)了。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物考查，宋遼時(shí)期旋花變形圖案就已使用在建筑彩繪上。如遼統(tǒng)和二年(公元984)重建的薊縣獨(dú)樂寺的梁枋上就出現(xiàn)了橢圓形旋花圖案。




古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問題，我國佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對(duì)傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細(xì)部構(gòu)件進(jìn)行簡單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門等比比皆是，四川瀘州鋁合金古建以此來塑造佛教場所，塑造的場所缺乏宗教性與神圣性。四川瀘州中式鋁代木古建事實(shí)上，佛教場所的塑造和建筑形式并沒有非常嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。佛教大殿的形式要充分考慮地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代佛教教義等，佛教的場所精神是人們對(duì)自然理解的神化或者隱喻，精妙的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀必然激發(fā)信眾們強(qiáng)烈的宗教情感。



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