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美文標(biāo)識(shí)科技發(fā)展(呂梁市分公司)用心選材,整體采用高品質(zhì)材料。做工精細(xì)提高產(chǎn)品質(zhì)量,注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)的制造。主營(yíng)產(chǎn)品 醫(yī)院宣傳欄。我們本著生產(chǎn)優(yōu)良、經(jīng)銷誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)熱情周到的服務(wù)宗旨和協(xié)助伙伴成就事業(yè)從而成就自己的事業(yè)的立業(yè)精神,為客戶提供良好的品質(zhì)和服務(wù)。



為了更好的傳播思想、指導(dǎo)民眾,黨建宣傳欄的設(shè)立地點(diǎn)也十分有講究, 是在人流密集的區(qū)域設(shè)立若干個(gè)黨建宣傳欄,在政府的門(mén)口和周?chē)部梢韵鄳?yīng)設(shè)立一些宣傳欄,進(jìn)行實(shí)時(shí)的宣傳引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)的大街小巷并不陌生的,因?yàn)榇蠼中∠镏芯陀性S多的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄,在這樣的宣傳力度下,幾乎是人人都可以很流利的說(shuō)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)字的,在這個(gè)過(guò)程中,不少人提出疑惑,為什么要這樣的大力推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄的建設(shè)呢?培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義接班人的需要兒童時(shí)期和青年時(shí)期正是思想的成熟時(shí)期,無(wú)論是兒童還是青年未來(lái)都是 的棟梁,所以一定要從小就培養(yǎng)好孩子的思想,而社會(huì)中 進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然是非常重要的。而且,文化可以在生活中默默的改變?nèi)藗兊乃枷?,在孩子思想的形成時(shí)期不斷的傳遞正確的觀念,可以為孩子將來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。




宣傳欄設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情
不管是給什么風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)我們的設(shè)計(jì)者都應(yīng)去認(rèn)真仔細(xì)用心的去了解要清楚自己要設(shè)計(jì)的是一個(gè)什么樣的民風(fēng)民俗的宣傳欄,要適合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗這樣才能做到物盡其用,讓設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的宣傳欄發(fā)揮其作用而不是一件擺設(shè)同時(shí)也能彰顯出設(shè)計(jì)者的才華。

設(shè)計(jì)者應(yīng)該以環(huán)保為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)。
這一點(diǎn)是適合所有不同環(huán)境的因?yàn)椋徽撌窃谀睦镂覀兌荚诔珜?dǎo)市民們保護(hù)家園,從我做起,讓自己生活得環(huán)境越來(lái)越好。我們雖然只是做出一點(diǎn)不足道的付出,但這樣慢慢積累起來(lái)就不會(huì)是一點(diǎn)點(diǎn)的就會(huì)像滾雪球一般越滾越大這樣小舉動(dòng)就會(huì)有大收獲。雖然我國(guó)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)得到了很大的重視,但是從過(guò)去的發(fā)展來(lái)看,傳統(tǒng)的息宣傳主要依靠海報(bào)、燈箱、宣傳欄等手段進(jìn)行,而這些小區(qū)標(biāo)識(shí)使用的材料確實(shí)不可循環(huán)利用的,息時(shí)效性一過(guò)就會(huì)成為垃圾。如專為限定時(shí)間的促銷所設(shè)計(jì)的海報(bào)到期時(shí),取而代之的是新印制。海報(bào)更換過(guò)程中所使用的紙張、油墨、運(yùn)輸、回收成本將制造出大量的溫室氣體,顯然有違綠色低碳的環(huán)保理念。




人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同,因此價(jià)值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀進(jìn)行歸類,曾對(duì)企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查,就他們的價(jià)值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析, 概括出以下七個(gè)等級(jí):
級(jí),反應(yīng)型:這種類型的人并不意識(shí)自己和周?chē)娜祟愂亲鳛槿祟惗嬖诘?。他們可是照著自己基本的生理需要做出反?yīng),而不顧其他任何條件。這種人非常少見(jiàn),實(shí)際等于嬰兒。
第二級(jí),部落型:這種類型的人依賴成性,服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢(shì)。
第三級(jí),自我中心型:這種類型的人仰冷酷的個(gè)人主義,自私和愛(ài)挑釁,主要服從于權(quán)力。
第四級(jí),堅(jiān)持己見(jiàn)型:這種類型的人對(duì)模棱兩可的意見(jiàn)不能容忍,難于接受不同的價(jià)值觀,希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級(jí),玩弄權(quán)術(shù)型:這種類型的人通過(guò)擺弄?jiǎng)e人,篡改事實(shí),以達(dá)到個(gè)人目的,非常現(xiàn)實(shí),積極爭(zhēng)取地位和社會(huì)影響。
第六級(jí),社交中心型:這種類型的人把被人喜愛(ài)和與人善處看作重于自己的發(fā)展,受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見(jiàn)者的排斥。
第七級(jí),存在主義型:這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見(jiàn)和不同的觀點(diǎn),對(duì)制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用,敢于直言。這個(gè)等級(jí)分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)照研究。他們認(rèn)為,一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級(jí)和第七級(jí)之間。就管理人員來(lái)說(shuō),過(guò)去大多屬于第四級(jí)和第五級(jí),現(xiàn)在情況在變化,這兩個(gè)等級(jí)的人漸被第六、七級(jí)的人取代。




中國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)文化的需要
中國(guó)現(xiàn)在正在處在一個(gè)超前的發(fā)展時(shí)期,經(jīng)濟(jì)每年的發(fā)展速度都在保持在較高的水準(zhǔn),而文化方面卻沒(méi)有那么顯著的變化,在一些落后城市,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的陋習(xí)還在延續(xù),很多地方還保留著傳統(tǒng)的重男輕女、裹小腳的傳統(tǒng),因此核心價(jià)值觀被提出來(lái),并且嚴(yán)格的讓所有人都知道,因?yàn)檫@是讓所有的中國(guó)人可以遠(yuǎn)離封建陋習(xí),即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民也能夠從這種先進(jìn)的文化中了解到真正的對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)的歷史在世界中算上來(lái)都是十分悠久的,幾千年的歷史傳承積累下來(lái)的是一筆寶貴的財(cái)富,多少的名家名作經(jīng)過(guò)歷史的殘酷考驗(yàn)篩選下來(lái),流傳至今的一定是有知識(shí),有啟迪意義的知識(shí),而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于人的提煉出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀念。對(duì)中國(guó)人的塑造會(huì)起著不可替代的作用的。所以,社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄的意義重大,不僅是為了發(fā)展當(dāng)代的社會(huì),還能夠?qū)v史文化一起傳承下來(lái),培養(yǎng)中國(guó)人的歷史榮譽(yù)感。
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