漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、大興安嶺漠河附近科第、大興安嶺漠河附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，功德。牌坊也是大興安嶺漠河祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。 一、大興安嶺漠河附近牌坊由來(lái) 大興安嶺漠河牌坊是由欞星門衍變而來(lái)的，開始用于祭天、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)厮?，至明、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德榮耀，不僅置于郊?jí)?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)貜R宇、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)亓昴?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)仂籼?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)亟徊婵?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)乜蚓?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為大興安嶺漠河牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)丶o(jì)念、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)匮b飾、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)厮掠^、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)亓昴?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)仂籼?、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、大興安嶺漠河當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。

大興安嶺漠河古建筑寺廟瓦在藝術(shù)美學(xué)上具有深遠(yuǎn)的價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 傳統(tǒng)工藝： 古代大興安嶺漠河寺廟瓦通常采用傳統(tǒng)手工制作工藝，反映了古代工匠的高超技藝和審美追求。這些瓦片經(jīng)過(guò)精心的制作，不僅具備實(shí)用性，更是一種藝術(shù)品。 色彩與紋理： 寺廟瓦在顏色和紋理上呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)，往往承載著宗教文化、大興安嶺漠河本地神話故事或者地域特色。這些獨(dú)特的色彩和紋理為古建筑增添了獨(dú)特的氛圍和特色。 建筑整體協(xié)調(diào)性： 寺廟瓦的形態(tài)、大興安嶺漠河本地線條和顏色通常與整個(gè)寺廟建筑相協(xié)調(diào)，能夠與其他建筑元素（如檐口、大興安嶺漠河本地斗拱等）形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，營(yíng)造出古樸典雅的建筑氛圍。 歷史文化內(nèi)涵： 寺廟瓦蘊(yùn)含豐富的歷史文化內(nèi)涵，是古代宗教文化和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分。這些瓦片所承載的文化信息展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、大興安嶺漠河本地宗教信仰和手工藝術(shù)的特點(diǎn)。 裝飾效果： 大興安嶺漠河寺廟瓦作為古建筑的重要裝飾材料，其精美的造型和裝飾元素為寺廟增添了莊嚴(yán)、大興安嶺漠河本地神秘的氣息，為古建筑賦予了視覺上的藝術(shù)效果。 總的來(lái)說(shuō)，古建筑寺廟瓦通過(guò)其設(shè)計(jì)和裝飾效果，為古建筑增添了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，并且承載了豐富的歷史、大興安嶺漠河本地文化和宗教內(nèi)涵。 大興安嶺漠河寺廟瓦作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種重要元素，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷和建筑技術(shù)的進(jìn)步，寺廟瓦也經(jīng)歷了多次更新?lián)Q代。以下是一些常見的寺廟瓦更新?lián)Q代的方式 材料更新：隨著現(xiàn)代建筑材料的發(fā)展，一些新型的瓦片材料逐漸取代了傳統(tǒng)的瓦片材料。例如，陶瓦、大興安嶺漠河本地金屬瓦、大興安嶺漠河本地琉璃瓦等新型瓦片不僅具有更好的防水性能和美觀效果，而且更加環(huán)保和耐用。 設(shè)計(jì)更新：大興安嶺漠河寺廟瓦的設(shè)計(jì)也在不斷更新，以適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需求和審美觀念。一些現(xiàn)代寺廟瓦的設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)潔大方，注重細(xì)節(jié)和工藝，同時(shí)也保留了傳統(tǒng)的文化元素，使其更加符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。 技術(shù)更新：隨著建筑技術(shù)的不斷進(jìn)步，寺廟瓦的制作技術(shù)也在不斷更新。例如，現(xiàn)代瓦片制作技術(shù)更加先進(jìn)，可以生產(chǎn)出更加、大興安嶺漠河本地更加美觀的瓦片，同時(shí)也提高了生產(chǎn)效率，降低了成本。

中國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地方得的文化都是不同的，更不用說(shuō)中國(guó)和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的大興安嶺漠河琉璃瓦來(lái)說(shuō)，中西方有什么差異呢？帶你進(jìn)入中西方不同的文化遺產(chǎn)來(lái)一探究竟。 中西方的建筑文化有很大的不同，這就是為什么我們說(shuō)它們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異，比如西方的拜占庭式、大興安嶺漠河宮廷式、大興安嶺漠河巴洛克式等等，我們東方的建筑:大部分都是飛檐大興安嶺漠河筒瓦，不僅是大興安嶺漠河亭子、大興安嶺漠河角、大興安嶺漠河寺廟，都運(yùn)用在屋頂上每一處，以表明其身份，表達(dá)其感受，而屋頂?shù)母叨?，往往是建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)度和難點(diǎn)元素。所謂長(zhǎng)則長(zhǎng)，短則短，飛檐設(shè)計(jì)恰到好處。 不同的建筑空間布局反映了西方制度、大興安嶺漠河文化和個(gè)性特征的差異。從建筑上的差異可以看出，西方革命傳統(tǒng)明顯強(qiáng)于中國(guó)革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例，簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格，注重自然與外部空間的過(guò)渡?？障杜c現(xiàn)實(shí)形成了一個(gè)開放的柱廊建筑空間。自然的陽(yáng)光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中，給人一種清晰開放的感覺。然而，中國(guó)建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念，即山由水塑造，模仿自然，大興安嶺漠河琉璃瓦建筑與周圍的山和風(fēng)景無(wú)縫融合，使建筑中水和土壤的有機(jī)成分與山地建筑融為一體。 宜興市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列產(chǎn)品有:大興安嶺漠河筒瓦(仿古筒瓦)，小青瓦(小板瓦)、大興安嶺漠河石板瓦、大興安嶺漠河西班牙瓦、大興安嶺漠河s瓦、大興安嶺漠河J型和瓦、大興安嶺漠河平板瓦、大興安嶺漠河寺廟鍍金瓦、大興安嶺漠河羅曼瓦、大興安嶺漠河魚鱗瓦、大興安嶺漠河s瓦、大興安嶺漠河雙筒瓦、大興安嶺漠河仿古瓦等。備配件 系列:脊類吻類、大興安嶺漠河獸類品種繁多。廣泛用于賓館、大興安嶺漠河宅邸、大興安嶺漠河樓閣、大興安嶺漠河亭宇、大興安嶺漠河圍墻寺廟、大興安嶺漠河寶塔等，是理想的建筑裝飾材料。