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堅(jiān)持以質(zhì)量求生存,以效益求發(fā)展,以服務(wù)求信譽(yù)的經(jīng)營方針,始終將用戶的需求作為自己的奮斗目標(biāo)。公司以市場為中心實(shí)施科技發(fā)展戰(zhàn)略,不斷研制開發(fā)新 校園景觀小品、戶外燈箱、戶外廣告燈箱、醫(yī)院導(dǎo)視牌、移動(dòng)廁所產(chǎn)品,擴(kuò)展經(jīng)營領(lǐng)域,推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展,力爭為客戶提供滿意的 校園景觀小品、戶外燈箱、戶外廣告燈箱、醫(yī)院導(dǎo)視牌、移動(dòng)廁所產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn),它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián),形成有序的系統(tǒng),進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合,城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個(gè)區(qū)域內(nèi)的河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的,它的作用是‘1+1>2’,而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體,但目前定海城區(qū)的河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?!焙幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有,再從有到優(yōu)是一個(gè)較為漫長的過程,部分區(qū)域缺少河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品,也有一些河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在,沒有特色和意義,缺少文化意蘊(yùn),讓人過目即忘。
“我們計(jì)劃將更多河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面,發(fā)揮河南平頂山當(dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)睾幽掀巾斏疆?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng),形成景觀休閑帶,凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程,其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。
河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段,部分的河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題,也亟待解決。成功的城市河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財(cái)富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對地方文化的推廣起著積極的作用。
河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無論是在實(shí)用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。
隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對自己的生活洧了更高的追求。對于河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場所的藝術(shù)品。在公園,我們??匆? 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。
河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用,通過對河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析,總結(jié)了河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類,加深了對河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識,也對景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中,沒有河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托,主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞,因此河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長,是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分,在河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品里,它猶如無聲的語言,凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生,體現(xiàn)所在河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。
在景觀設(shè)計(jì)的使用中,我們不能忽視其精神功能,而只是濫竽充數(shù),隨意的濫用勿用。
大部分的河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品都有實(shí)用性功能,可以滿足人們的使用功能需求,如:路燈可以為人們在黑夜中提供照明;座椅、長凳、各種亭子可以給人們提供休憩的場所;路標(biāo)與指示牌給為人們提供指引的作用;兒童游樂設(shè)施,
可為兒童們提供一個(gè)玩耍、嬉戲、娛樂的空間環(huán)境;各項(xiàng)健身器材為人們提供休閑、健身的場所。還有一些河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,如:景觀墻、文化墻、宣傳欄等能起到宣傳城市文化、人文傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的功能與作用。
河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身就具有很強(qiáng)的裝飾性和個(gè)性特色,對整個(gè)城市景觀環(huán)境的美化起到了很大的影響,是城市景觀環(huán)境中不可或缺的重要組成部分,并起著巨大的作用力。河南平頂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅能體現(xiàn)出景觀環(huán)境的整體形象,更能夠表現(xiàn)出一個(gè)城市區(qū)域的歷史文化與時(shí)代特色。
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