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3、精神保壘的 性。精神保壘屬于定制產(chǎn)品，具有其 性。每個(gè)精神保壘都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的手精心打造的，灌注了 的設(shè)計(jì)理念，成為整個(gè)樓盤或項(xiàng)目標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。

 

 

 




 

初入標(biāo)識(shí)行業(yè)者，往往容易將大型導(dǎo)視牌和精神堡壘混淆，這是因?yàn)閮烧叩闹谱鞑牧霞吧a(chǎn)工藝幾乎相同。其本質(zhì)區(qū)別在于，導(dǎo)視牌無(wú)論形態(tài)多大，那怕是導(dǎo)視牌體量大于精神堡壘，其功能任然是以導(dǎo)視指示為目的。而精神堡壘無(wú)論體量多小，都是用藝術(shù)化的實(shí)物形態(tài)去展示內(nèi)在的文化內(nèi)涵或者精神理念。從功能上來(lái)說(shuō)，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然，大型精神堡壘往往被當(dāng)做地標(biāo)建筑，本身就具有導(dǎo)視功能，但精神堡壘導(dǎo)視功能只是因?yàn)槠潴w量巨大，可視范圍大而產(chǎn)生的一種屬功能，并非它的主要目的和功能。



與傳統(tǒng)的材料相比，它不會(huì)銹化，表面處理形式多樣，內(nèi)容息可獨(dú)立更換，后續(xù)使用成本低廉，維護(hù)極為方便。這種產(chǎn)品在20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始大量引入到國(guó)內(nèi)，在一些要求統(tǒng)一性比較強(qiáng)的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用，很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻，有機(jī)玻璃印字等產(chǎn)品。




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