實用性不強、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個區(qū)域內(nèi)的青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊，讓人過目即忘。 “我們計劃將更多青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面，發(fā)揮青海當(dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)厍嗪．?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計風(fēng)格非常西式。

青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值，切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品，都應(yīng)體現(xiàn)時代精神，體現(xiàn)當(dāng)時社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時代。從某種意義上講，青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時代的人文景觀的記載。青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀時，更應(yīng)充分注意到這一點。 青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需考慮的問題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會舉一反三，融會貫通。 青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。 青海當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實用功能，因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外，還應(yīng)符合實用功能及技術(shù)的要求。