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當(dāng)然，在各宗教里，只有一個(gè)是真的，也就是說(shuō)，各宗教所奉的神，只有一位是真的。因此，我們?cè)谂逵袥](méi)有神之后，就必須尋找一位真神。我們的神除了多人相外，我們還要注意，佛教本來(lái)就不是說(shuō)“有沒(méi)有神”這個(gè)問(wèn)題，而伊斯蘭教的創(chuàng)辦人穆罕默德是參照基督教和猶太教的“圣經(jīng)”，而且它的影響力只能超過(guò)佛教，而次于基督教。所以基督教所的神才是 的真神。

 

基督是誰(shuí)？基督就是耶穌，是神的兒子，基督教就是耶穌教（廣泛的基督教是包括天主教和東正教的）?；浇痰慕?jīng)典是《圣經(jīng)》。圣經(jīng)分舊約與新約。舊約是記載耶穌降生以前的事——從神創(chuàng)造了天地開(kāi)始直到耶穌基督降生（公元）。新約是記載耶穌降生以后及祂的門(mén)徒在世傳福音的事跡（包括使徒所寫(xiě)的書(shū)和預(yù)言）。原來(lái)圣經(jīng)不說(shuō)基督教，只是說(shuō)基督?！盎浇獭笔鞘廊藶閰^(qū)分其他宗教而起的名稱(chēng)，我們也就樂(lè)得用這個(gè)名稱(chēng)?；浇趟畹恼嫔袷侨徽嫔?，天父（舊約稱(chēng)耶和華）、基督耶穌（天父的兒子）和圣靈。這三一的真神從起初就是在天上。直到公元，耶穌才降世為人，新約就開(kāi)始了。從前，耶穌是在天上，猶太人（以色列人）只有舊約，的是猶太教。有了新約，新舊約合在一起，才有了基督教，但在基督教出現(xiàn)于世界之前，天上有神的兒子基督，祂與神平等，祂也是神。

 



關(guān)于三國(guó)武將的排名在玩家中頗有爭(zhēng)論，其實(shí)真正熟讀三國(guó)的人應(yīng)該知道關(guān)于三國(guó)武將的排名早有定論，頭十位依次為： 頭呂（呂布）二趙（趙云）三典韋，四關(guān)（關(guān)羽）五許（許楮）六張飛，七馬（馬超）八顏（顏良）九文丑，老將黃忠排末位。 關(guān)于這個(gè)排名大家 疑問(wèn)的恐怕是關(guān)羽了，這里我給大家細(xì)細(xì)道來(lái)。
趙云就不用多說(shuō)了，魏軍中七進(jìn)七出不說(shuō)武功，體力也是了。而槍法有六和之說(shuō)，趙云占了個(gè)氣，也就是槍法的鼻祖了，其武學(xué)造詣可見(jiàn)一斑。至于典韋，單憑他和許楮兩人就能戰(zhàn)住呂布，武功應(yīng)該比三英中的關(guān)羽要強(qiáng)吧。 其實(shí)單論武功除呂布外大家都差不多。
論戰(zhàn)功關(guān)羽斬顏良是因?yàn)轭伭紦屲婑R已經(jīng)得手正在后撤，并不想與人交手，沒(méi)想到赤兔馬快，被從后背趕上斬之；文丑就更冤了，他是受了委托來(lái)招降關(guān)羽的，并沒(méi)想著交手，結(jié)果話沒(méi)說(shuō)完關(guān)羽的刀就到了。只是由于過(guò)去封建統(tǒng)治者的需要后來(lái)將關(guān)羽神話化了，就連日本人也很崇拜他，只不過(guò)在日本的關(guān)公形象是扎著日式頭巾的。
張飛、許楮、馬超的排名比較有意思，按理說(shuō)他們斗得勢(shì)均力敵都沒(méi)分出上下，而古人的解釋是按照他們誰(shuí)先脫的衣服誰(shuí)就厲害！有點(diǎn)搞笑呦。十名以后的排名筆者忘記了，好象第11個(gè)是張遼。 需要說(shuō)明的是我們現(xiàn)在通?？吹降摹度龂?guó)演義》已是多次修改過(guò)的版本，筆者看過(guò)一套更早的版本，有些細(xì)節(jié)不太一樣。




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