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漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、忻州神池附近科第、忻州神池附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是忻州神池祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。
一、忻州神池附近牌坊由來
忻州神池牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、忻州神池當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、忻州神池當(dāng)?shù)厮危撩?、忻州神池?dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)?、忻州神池?dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、忻州神池當(dāng)?shù)貜R宇、忻州神池當(dāng)?shù)亓昴?、忻州神池?dāng)?shù)仂籼谩⑿弥萆癯禺?dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、忻州神池當(dāng)?shù)亟徊婵凇⑿弥萆癯禺?dāng)?shù)貥蛄旱忍?,景觀性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、忻州神池當(dāng)?shù)乜蚓?、忻州神池?dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲?!薄对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代,我國城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為忻州神池牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒有"樓"的構(gòu)造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、忻州神池當(dāng)?shù)丶o(jì)念、忻州神池當(dāng)?shù)匮b飾、忻州神池當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、忻州神池當(dāng)?shù)厮掠^、忻州神池當(dāng)?shù)亓昴?、忻州神池?dāng)?shù)仂籼谩⑿弥萆癯禺?dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?,再加上長期以來老百姓對(duì)"坊"、忻州神池當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。



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中國建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,四角飛檐翹起,或撲朔欲飛,或者立欲飄,讓凝固顯得欲動(dòng)。這樣的美,讓全世界都為之驚艷!今天就以由遠(yuǎn)至近的視角,忻州神池仿古琉璃瓦給大家分享古建筑那些精美絕倫的構(gòu)建......
中國古建筑 | 屋頂在中國,坡屋頂在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位。廡殿頂、忻州神池歇山頂、忻州神池?cái)€尖頂又分為單檐(一個(gè)屋檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐)兩種;歇山頂、忻州神池懸山頂、忻州神池硬山頂可衍生出卷棚頂。忻州神池古建寺廟筒瓦南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻。
重檐就是兩層或兩層以上的屋檐。一般來說,忻州神池明清風(fēng)格古建琉璃瓦重檐大多是指在一層建筑上有兩層或兩層以上的屋檐,比如,單層重檐歇山頂
、忻州神池單層重檐廡殿頂。但有的時(shí)候,人們也將一座多層建筑,只要是每層上都有一層檐,或是這座多層建筑的全部檐數(shù)加起來
為“二”或超過“二”,就叫做“重檐”。重檐屋頂?shù)摹爸亻堋?,可以是上下屋檐平面相同的,也可以是上下屋檐平面不同的? 初的功能是為了快速排泄屋頂積水,后來逐步發(fā)展成等級(jí)象征。其等級(jí)大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖
頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、忻州神池萬字頂、忻州神池盔頂、忻州神池勾連搭頂、忻州神池十字頂、忻州神池穹窿頂、忻州神池圓劵頂、忻州神池平頂、忻州神池單坡頂、忻州神池灰背頂?shù)忍厥獾男问健?單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處,以示莊嚴(yán)肅穆,如北京天壇中的祈年門、忻州神池皇乾殿及齋宮、忻州神池華嚴(yán)寺大雄寶殿等。



忻州神池筒瓦:用于大型廟宇,宮殿,的窄忻州神池瓦片,制作時(shí)為筒裝,成坯為半,經(jīng)燒制成瓦。一般以粘土為戰(zhàn)國筒瓦
戰(zhàn)國建筑材料。戰(zhàn)國時(shí)期城市建設(shè)日益發(fā)達(dá),隨之而起的是忻州神池磚瓦
制陶工藝的發(fā)展。這時(shí),幾何印紋硬陶的發(fā)展,使它成為建筑材料的理想選擇。幾何印紋硬陶是在戰(zhàn)國時(shí)期流行于東南地區(qū)的一個(gè)品種。這類陶在胎土中含氧化鋁較高,需經(jīng)高溫?zé)?。成后胎骨?jiān)硬,呈灰黑色。戰(zhàn)國時(shí)期,制造大量硬陶,并在入燒前,在胎體上模印出回紋,米字紋等。幾何紋飾,作為建筑材料,同時(shí)達(dá)到裝飾效果。
這塊燕國筒瓦,瓦身鑲貼的三角形黻黼紋,交錯(cuò)排列分成兩組。這類瓦可能是當(dāng)時(shí)覆在宮殿墻頭上保護(hù)墻頭的“護(hù)墻瓦”。燕下都故城東西長約8公里,南北寬約4公里。中間有一南北縱貫的河道將其分為東西兩城。從東區(qū)出土的黻黼紋大型筒瓦看,當(dāng)時(shí)燕下都的宮殿建筑是非常宏偉高大的。
忻州神池唐代筒瓦
唐代長安建筑用瓦。有大小數(shù)種。的寬23.5厘米,厚3.1厘米,唇長4厘米,較小的寬15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多數(shù)經(jīng)過磨光,呈漆黑色,少數(shù)則未經(jīng)磨制,呈灰色。解放以來,考古工作者先后在唐長安大明宮和青龍寺等遺址中多有發(fā)現(xiàn)。
覆蓋屋頂?shù)奶召|(zhì)建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。個(gè)別的忻州神池宜興筒瓦廠家有瓦釘孔。器表飾較粗的繩紋。器內(nèi)除素面外,往往有麻點(diǎn)紋、忻州神池同城斜方格紋、忻州神池同城菱形紋等紋飾。器體長度一般40多厘米,長的可達(dá)50厘米以上,直徑為11厘米左右。一般為手制或模制,兩側(cè)有切割痕跡,舌部經(jīng)陶輪旋轉(zhuǎn)。整器不夠規(guī)整,顯得較粗糙。但火候高,相當(dāng)堅(jiān)硬。筒瓦為陽瓦,覆蓋屋頂時(shí),舌端朝上,相互疊扣。它與板瓦、忻州神池同城瓦當(dāng)相配,忻州神池琉璃瓦用于楚國宮殿及其它重要建筑物上,大量發(fā)現(xiàn)于楚城遺址中,其流行時(shí)代大約為春秋中期至戰(zhàn)國晚期。

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