四川遂寧筒瓦：用于大型廟宇，宮殿，的窄四川遂寧瓦片，制作時(shí)為筒裝，成坯為半，經(jīng)燒制成瓦。一般以粘土為戰(zhàn)國(guó)筒瓦 戰(zhàn)國(guó)建筑材料。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市建設(shè)日益發(fā)達(dá)，隨之而起的是四川遂寧磚瓦 制陶工藝的發(fā)展。這時(shí)，幾何印紋硬陶的發(fā)展，使它成為建筑材料的理想選擇。幾何印紋硬陶是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東南地區(qū)的一個(gè)品種。這類(lèi)陶在胎土中含氧化鋁較高，需經(jīng)高溫?zé)啤３珊筇ス菆?jiān)硬，呈灰黑色。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制造大量硬陶，并在入燒前，在胎體上模印出回紋，米字紋等。幾何紋飾，作為建筑材料，同時(shí)達(dá)到裝飾效果。 這塊燕國(guó)筒瓦，瓦身鑲貼的三角形黻黼紋，交錯(cuò)排列分成兩組。這類(lèi)瓦可能是當(dāng)時(shí)覆在宮殿墻頭上保護(hù)墻頭的“護(hù)墻瓦”。燕下都故城東西長(zhǎng)約8公里，南北寬約4公里。中間有一南北縱貫的河道將其分為東西兩城。從東區(qū)出土的黻黼紋大型筒瓦看，當(dāng)時(shí)燕下都的宮殿建筑是非常宏偉高大的。 四川遂寧唐代筒瓦 唐代長(zhǎng)安建筑用瓦。有大小數(shù)種。的寬23.5厘米,厚3.1厘米,唇長(zhǎng)4厘米,較小的寬15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多數(shù)經(jīng)過(guò)磨光,呈漆黑色,少數(shù)則未經(jīng)磨制,呈灰色。解放以來(lái),考古工作者先后在唐長(zhǎng)安大明宮和青龍寺等遺址中多有發(fā)現(xiàn)。 覆蓋屋頂?shù)奶召|(zhì)建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。個(gè)別的四川遂寧宜興筒瓦廠家有瓦釘孔。器表飾較粗的繩紋。器內(nèi)除素面外,往往有麻點(diǎn)紋、四川遂寧同城斜方格紋、四川遂寧同城菱形紋等紋飾。器體長(zhǎng)度一般40多厘米,長(zhǎng)的可達(dá)50厘米以上,直徑為11厘米左右。一般為手制或模制,兩側(cè)有切割痕跡,舌部經(jīng)陶輪旋轉(zhuǎn)。整器不夠規(guī)整,顯得較粗糙。但火候高,相當(dāng)堅(jiān)硬。筒瓦為陽(yáng)瓦,覆蓋屋頂時(shí),舌端朝上,相互疊扣。它與板瓦、四川遂寧同城瓦當(dāng)相配,四川遂寧琉璃瓦用于楚國(guó)宮殿及其它重要建筑物上,大量發(fā)現(xiàn)于楚城遺址中,其流行時(shí)代大約為春秋中期至戰(zhàn)國(guó)晚期。

四川遂寧古建琉璃瓦色彩鮮艷、四川遂寧同城釉色光潤(rùn)，一直是 四川遂寧建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子，具有豐富的文化底蘊(yùn)，感興趣的親快來(lái)跟 四川遂寧琉璃瓦廠家一起了解一下吧！ 1.古建琉璃瓦色彩絢麗，強(qiáng)烈的表達(dá)出了不同朝代的審美習(xí)慣； 2.在我國(guó)古代，四川遂寧黃色琉璃瓦是帝王專(zhuān)用，達(dá)官貴人可以使用四川遂寧綠色琉璃； 3.將四川遂寧琉璃瓦鋪設(shè)在屋頂，可以使房屋更加流光溢彩，絢麗奪目； 4.顏色清新，映襯在青山綠水之間，別具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的風(fēng)情。 此外，古建琉璃瓦還具有獨(dú)特的時(shí)代特色和地域特色，具有濃郁的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值，深得建筑大師們的推崇。 古建筑涉及到很多專(zhuān)用名詞，呈現(xiàn)各類(lèi)屋頂前，先解釋一下古建筑屋頂?shù)某Ｒ?jiàn)名詞 1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地區(qū)定型化、四川遂寧同城規(guī)劃化、四川遂寧同城程序化了的作法。 2.大式屋面：官式作法的一種類(lèi)型，用于王府、四川遂寧同城廟宇衙署、四川遂寧同城宮殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有 吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無(wú)論有無(wú)四川遂寧吻獸都屬于大式作法。 3.小式作法：官式作法的一種類(lèi)型。用于普通建筑，多見(jiàn)于民宅，也見(jiàn)于大式建筑群中的某些次要建筑。 小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10號(hào)筒瓦），屋脊上沒(méi)有吻獸、四川遂寧同城小獸。 4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的簡(jiǎn)化。 5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點(diǎn)。

中國(guó)古代的四川遂寧建筑琉璃瓦名稱(chēng)各有不同，每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。 1、四川遂寧附近廟和祠 廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。 古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱(chēng)為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國(guó)的開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的四川遂寧?kù)籼昧鹆摺?因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。 我國(guó)兩大著 名的四川遂寧古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關(guān)帝廟，即“武廟”。 寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、四川遂寧附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。 相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中，“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”，簡(jiǎn)稱(chēng)“伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時(shí)期的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。 白馬寺 4、四川遂寧附近殿和宮 “殿”，本來(lái)泛指高大的房屋，后專(zhuān)指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。 一般來(lái)說(shuō)，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來(lái)比喻，殿大約相當(dāng)于客廳，而宮則是整個(gè)房子。 比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。