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內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的,具有很強(qiáng)的靈活性,可謂法無定法。所以在創(chuàng)作內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品時,設(shè)計師們要做的就是“景到隨機(jī),不拘一格”,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性,以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時,內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也要營造氛圍、制造樂趣,可謂一舉多得! 對內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個性化設(shè)計,這樣內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同,又能對環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴,使庭院的意境更加生動,更富有情趣,那么這些內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。 城市內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則,主要體現(xiàn)為功能滿足、個性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。



內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn),所以一定要突出特色,以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值,切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品,都應(yīng)體現(xiàn)時代精神,體現(xiàn)當(dāng)時社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史,也不能跨越時代。從某種意義上講,內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時代的人文景觀的記載。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式,應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào),尤其是在旅游城市,建設(shè)新的園林景觀時,更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需考慮的問題是多方面的,不能局限于幾條原則,應(yīng)學(xué)會舉一反三,融會貫通。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴,一般在體量上力求精巧,不可喧賓奪主,失去分寸。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能,因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。




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內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品是指:假山、涼亭、花鎮(zhèn)消架、雕塑、桌凳等各種在庭園中可擺設(shè)的物品。一般這些體量都很小,但在庭園中能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。這些內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立,均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,才能適合庭園特定的環(huán)境,形成剪裁得體,配置得宜,小而不賤,從而不卑,相得益彰的園林景致。運(yùn)用內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品把周圍環(huán)境和外界景色組織起來,使庭園的意境更生動,更富有詩情畫意。從塑造環(huán)境空間的角度出發(fā),巧妙地用于組景,以達(dá)到提高整體環(huán)境與內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身鑒賞價御梁知值的目的。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品是區(qū)別于大的景觀而言。顧名思義,內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品首先要是景觀,既是景觀,就必須美。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括建筑小品雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等,生活設(shè)施小品座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等,道路設(shè)施小品車站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。


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