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實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問(wèn)題也讓部分內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺(jué)形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！眱?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無(wú)到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，部分區(qū)域缺少內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒(méi)有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過(guò)目即忘。 “我們計(jì)劃將更多內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。




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隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對(duì)自己的生活洧了更高的追求。對(duì)于內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場(chǎng)所的藝術(shù)品。在公園,我們?？匆?jiàn), 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類(lèi)，加深了對(duì)內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識(shí)，也對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒(méi)有內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞，因此內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分，在內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品里，它猶如無(wú)聲的語(yǔ)言，凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生，體現(xiàn)所在內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。




在景觀設(shè)計(jì)中使用內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會(huì)使得整個(gè)景觀空間生動(dòng)鮮活起來(lái)。 漫步在定海街頭，一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場(chǎng)等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營(yíng)造了“抬眼可見(jiàn)、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來(lái)，通過(guò)精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國(guó)文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過(guò)內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“講文明樹(shù)新風(fēng)”、關(guān)愛(ài)未成年人等內(nèi)容融入全國(guó)文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛(ài)，與此同時(shí)，街頭新增的小游園和內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見(jiàn)。


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