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陳經(jīng)理喜經(jīng)理-【18936997766】。 重慶市 重慶市是歷史文化名城、巴渝文化發(fā)祥地,有3000余年建城史,自古被稱為“天生重慶”。宋光宗先封恭王再即帝位,升恭州為重慶府,由此得名。夏商巴國在此建都,元末大夏在此建國。清末重慶開埠及國民政府遷都重慶,使重慶成為近代中國大后方政治軍事經(jīng)濟文化中心,紅巖精神起源地。新中國初為西南大區(qū)駐地及直轄市,1997年又恢復為直轄市。
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重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌是整個鄉(xiāng)村旅游景點必備的配套設施,它既起到了指示功能,又濃縮了鄉(xiāng)村氣息,它就像一個鄉(xiāng)村紳士,看的還是它的整體形象!一套有有“氣質”的美麗鄉(xiāng)村標識標牌不僅可以起到引導作用,還可以提高整個鄉(xiāng)村的環(huán)境形象,同時還能為美麗鄉(xiāng)村帶來豐厚的經(jīng)濟效益和名聲,更符合了當代中國建設新農(nóng)村的口號。
近年來隨著 對鄉(xiāng)村旅游政策的大力扶持,各個地區(qū)、鄉(xiāng)村景區(qū)建設開始興起。重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌系統(tǒng)由6大類型構成: 鄉(xiāng)村景區(qū)點介紹標志、農(nóng)業(yè)景觀介紹標志、文化遺產(chǎn)介紹標志、服務設施解說牌、鄉(xiāng)村導向標識牌以及鄉(xiāng)村宣傳欄等。
在美麗鄉(xiāng)村建設過程中,應將重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌這一物質載體與村民精神信仰、生活傳統(tǒng)和審美趣味結合起來,在聚集鮮明的地域文化、歷史、產(chǎn)業(yè)等因素的基礎上,不斷發(fā)揮創(chuàng)造和想象力,進行鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新,如今在很多美麗村莊的進出口處,帶著濃郁鄉(xiāng)土田園文化氣息的鄉(xiāng)村標識牌就像美麗鄉(xiāng)村無聲的文化金名片,視覺化的文化代表。



從目前重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌安裝使用的效果來看,地方特色鮮明,藝術化形態(tài)突出的重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌是功能與美觀相結合的一種戶外大型標識,是現(xiàn)代農(nóng)村中一道靚麗的風景線?,F(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃,建筑設計,環(huán)境營造中,可以將重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌設計,作為整體環(huán)境的一項重要因素加以考慮。
重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌首先要服務于公眾,但是它并非藝術作品,它要求更多的依照人體工程學,感性知覺等原理設計,以符合觀看者的需要。
重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌一般安裝在鄉(xiāng)村道路周邊,考慮到道路駕駛人員的視覺習慣,這些重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌是要以遠遠大于人步行速度來閱讀的。而有些重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌則是安裝在村口位置,這些位置的重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌往往是村名線下聚會的地方,人們是會停下來時仔細閱讀的。
美麗鄉(xiāng)村建設中重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌設計之前,需要根據(jù)鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的自然環(huán)境特征、人文歷史文化內涵、當?shù)卮迕裆钊粘A晳T等多個角度去挖掘、提煉設計要素,這是鄉(xiāng)村設計的一個前期必要工作。


重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌要注重融入文化元素,以藍天做幕,綠野為席,田園美景、文化內涵盡收眼底,如此造就的美麗鄉(xiāng)村文化新標識,不是簡單的停留于外在美,而是形神皆美,既讓人一見鐘情,更是讓人日久生情。
近年來,隨著鄉(xiāng)村旅游的日益普及,各種美麗的鄉(xiāng)村標識牌也越來越多。重慶當?shù)孛利愢l(xiāng)村標識牌作為鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建設的一部分,也顯得越來越重要。
鄉(xiāng)村標識牌是一項系統(tǒng)工程,為什么說它是一項系統(tǒng)工程呢,因為鄉(xiāng)村標識牌的構成要素之間存在著一定的層級關系,其實不光是鄉(xiāng)村標識牌這樣,其它的標識也這樣。所以,在鄉(xiāng)村標識牌規(guī)劃設計時要有全局觀念,把個體行為特征統(tǒng)一到整體的風貌形象設計中去,達到提高整體上的功能形象作用,從而提高整個鄉(xiāng)村的形象氣質。 同時,在鄉(xiāng)村標識牌和信息功能上要相輔相成,構建類型多樣,使得游客到達目的地之后,能夠根據(jù)一些鄉(xiāng)村標識牌迅速的找到他們想要去的景點。

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