實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！鄙轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，部分區(qū)域缺少山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮山西忻州當(dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)厣轿餍弥莓?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中的應(yīng)用與作用 山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。美化環(huán)境；標(biāo)示區(qū)域；山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施，主要目的就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù)，如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。 山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品，即小景觀，它具有獨(dú)立性，例如假山、噴泉、亭子，廊架，小橋、雕塑等等，就是幾塊景石的組合也可以說是個(gè)小品，做一個(gè)別致的出水管也是一個(gè)小品，還有組花的組合也可以說是個(gè)山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 我們說的室外山西忻州當(dāng)?shù)鼐坝^小品，從某種意義上來說就是我們所說的公共藝術(shù)品。