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劉經(jīng)理,宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園。 甘肅省,蘭州市,永登縣 永登,古稱令居、莊浪,隸屬于甘肅省蘭州市,位于甘肅省中部,蘭州市西北部,東經(jīng)102°36’至103°45’,北緯36°12’至37°07’,縣域總面積6090平方公里。東鄰甘肅省皋蘭縣和景泰縣,西靠青海省民和回族土族自治縣,南接蘭州市的紅古區(qū)和西固區(qū),北連天祝藏族自治縣。從南到北長距離107公里,從西到東寬距離101公里,總面積6090平方公里。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù),截至2020年11月1日零時,永登縣常住人口為285549人。
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中國幅員遼闊,每個地方得的文化都是不同的,更不用說中國和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的蘭州永登琉璃瓦來說,中西方有什么差異呢?帶你進入中西方不同的文化遺產(chǎn)來一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同,這就是為什么我們說它們在藝術(shù)表達(dá)上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異,比如西方的拜占庭式、蘭州永登宮廷式、蘭州永登巴洛克式等等,我們東方的建筑:大部分都是飛檐蘭州永登筒瓦,不僅是蘭州永登亭子、蘭州永登角、蘭州永登寺廟,都運用在屋頂上每一處,以表明其身份,表達(dá)其感受,而屋頂?shù)母叨?,往往是建筑設(shè)計的長度和難點元素。所謂長則長,短則短,飛檐設(shè)計恰到好處。
不同的建筑空間布局反映了西方制度、蘭州永登文化和個性特征的差異。從建筑上的差異可以看出,西方革命傳統(tǒng)明顯強于中國革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例,簡潔大方的風(fēng)格,注重自然與外部空間的過渡??障杜c現(xiàn)實形成了一個開放的柱廊建筑空間。自然的陽光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中,給人一種清晰開放的感覺。然而,中國建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念,即山由水塑造,模仿自然,蘭州永登琉璃瓦建筑與周圍的山和風(fēng)景無縫融合,使建筑中水和土壤的有機成分與山地建筑融為一體。
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國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的蘭州永登宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路,在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點,尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€型設(shè)計和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質(zhì),加上兩邊對稱的布局,使得整個建筑群看起來特別的莊嚴(yán),宏大,在參觀瀏覽的過程中,很容易給人以很強的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級兩種,分別被使用在天王殿和蘭州永登大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無上的地位,相當(dāng)于蘭州永登皇宮建筑瓦片的等級。
開間,是古建筑群中的一個計量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的,比如:三開間,五開間,開間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中,都要小于這個規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深,開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的,這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺。
屋頂,這個不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤剑话愣际且匀俗中蝸沓尸F(xiàn)的,是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),想打造出雛形,然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的蘭州永登筒瓦,看著外形很大,很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型,比如:底殿頂、蘭州永登本地歇山頂、蘭州永登本地懸山頂、蘭州永登本地硬山頂、蘭州永登本地攢尖頂?shù)?。廡殿、蘭州永登本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。




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