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傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關》(講的是用錯道具的笑話)。有的是評論式的,(武墜子)。還有就是模仿式的,象《黃鶴樓》這類段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡單化裝,分包趕角,跳入表演,跳出講述這樣的形式又稱“腿子活”象鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活

柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會就有兩個柳活段子,一個是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳,另一個是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳,而“雜柳”的特點是既有戲曲唱段,又有歌曲,數(shù)來寶等。有的朋友也許聽過《戲迷縣官》這段相聲,在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來寶,甚至流行歌曲。

 




 

左鄰右社武漢相聲社團 

  

16.“發(fā)托賣像”——雙簧術語。背后的說唱,前臉的學其動作口型。

17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活(學唱)的兩種形式。“歪唱”是依靠曲解諧音產生包袱,“正唱”則靠學得逼真,唱的很象而產生“正尖”。

18.“倒口”——相聲術語,是指相聲里模擬方言,也稱“怯口”。

19.“撂地”——解放前表演相聲時,設在廟會、集市、街頭空地上的演出場所。演員在平地上演出,另有人向觀眾租賃桌、凳,供觀眾坐席。撂地”賣藝按場地分可以分為三等:上等的設有遮涼布棚和板凳;中等的只有一圈板凳;下等的什么設施都沒有。又稱:“明地兒”。

20.“畫鍋”——舊時北方有些撂地演出的相聲演員,先以白砂土在地上劃圈、寫字,以吸引觀眾,稱為“畫鍋”。意為畫一個飯鍋,使演出有收入,得以糊口。




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武漢左鄰右社武漢相聲社團

 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎上發(fā)展起來的,受著相聲藝術固有表演形式的嚴格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。

 




 

  左鄰右社武漢相聲團體 方淼云的相聲要多聽,你就知道他有多出色,我聽方淼云相聲有七八年了,之前他是主功使活的,就是站桌子外面這個,后來慢慢把重心放在了量活上,就是捧哏,站桌子里面的那個,他使活的路子很廣,不但會唱,還會說,他的《學歌曲》《學小曲》包袱不斷,唱的節(jié)目能出這么多包袱不容易,后來不知怎么的,又主攻量活了,說實話剛開始很不習慣,覺得站在外面使活不挺好的嗎,后來看了他跟鐘豪量過活,也跟羅勇量過活,他能跟這么多演員搭檔量活證明有他的過人之處,后來我就慢慢去聽,發(fā)現(xiàn)方淼云量活真的很穩(wěn)定,不撒湯不漏油,滴水不漏,這樣的好處就是能夠讓搭檔使活演員完全放松,能夠讓使活的放飛自我,不需要去顧及活跑的太遠,方淼云 會跟你拉回到主題上來,所以我覺得方淼云量活尺寸感真的很好,很注意細節(jié),多一個字不多,少一個字不少,做到這樣其實很難的,而且難的是方淼云還擁有很強的現(xiàn)掛能力,很多臺上隨機臨時發(fā)生的一些東西,他能馬上反應抖包袱,逗的臺下哈哈大笑,而且不是翻一下就玩了,甚至很多時候他可以翻三下,真的是把相聲里面的三番四抖發(fā)揮到了,這種能捧能逗能說能唱的演員真的不容易。而且這人 的優(yōu)點是勤奮和實在,有好幾次我碰到方淼云一個人早早的就到了園子,一個人躲在角落在練習揣摩,我真的很喜歡這個演員,覺得以后大有可為。


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