廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物，如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨特的雕塑，乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡單的實用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點:由于其體量小巧，一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。 廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實用功能，又具有精神功能，包括廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中,體量較小的廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象，人們不僅要重視廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。

廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段，部分的廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題，也亟待解決。成功的城市廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對地方文化的推廣起著積極的作用。 廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無論是在實用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。

廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值，切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品，都應(yīng)體現(xiàn)時代精神，體現(xiàn)當(dāng)時社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時代。從某種意義上講，廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時代的人文景觀的記載。廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀時，更應(yīng)充分注意到這一點。 廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需考慮的問題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會舉一反三，融會貫通。 廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。 廣西玉林當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實用功能，因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外，還應(yīng)符合實用功能及技術(shù)的要求。