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山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點(diǎn)綴作用，小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能。山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅有美化城市環(huán)境的要求，它是科學(xué)性和藝術(shù)性的交融，還要顧及城市園林建設(shè)，體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。這些小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立，均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合特定的景觀環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時(shí)，更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上，而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下，進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。
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山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計(jì)中的山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無定法。所以在創(chuàng)作山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)，設(shè)計(jì)師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時(shí)，山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也要營造氛圍、制造樂趣，可謂一舉多得！
對山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，這樣山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同，又能對環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動(dòng)，更富有情趣，那么這些山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。
城市山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要體現(xiàn)為功能滿足、個(gè)性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
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