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此外，識別系統(tǒng)主要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。導(dǎo)視系統(tǒng)也可與識別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運用。例如，進入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽見其不同的音樂。只有這樣，才能帶給人以的對文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。 四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌與導(dǎo)視系統(tǒng)說的都是同一類型的內(nèi)容，只不過名詞所概括的表達(dá)方式不同。四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌是導(dǎo)視系統(tǒng)里的一部分；導(dǎo)視系統(tǒng)包含了四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，導(dǎo)視系統(tǒng)是對所有四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的統(tǒng)稱。涉及導(dǎo)視系統(tǒng)的情況下說明場地范圍較大，而四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌則數(shù)量可以是一個，也可以是多個；不同行業(yè)的四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主要是還是風(fēng)格和形式上不同。其實用到的材質(zhì)和制作工藝大都差不多，差別在于不同材質(zhì)和不同工藝之間的組合。
因而，四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的資料、工藝、標(biāo)準(zhǔn)會直接影響到整體規(guī)劃的風(fēng)格、文明和質(zhì)量。此外，辨認(rèn)系統(tǒng)首要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。導(dǎo)示系統(tǒng)也可與辨認(rèn)系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)歸納運用。 例如，四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌進入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽見其不同的音樂。四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌只需這樣，才調(diào)帶給人以的對文明與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。
四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌另外還有娛樂休閑中心、樓盤小區(qū)、道路交通，辦公區(qū)域等四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視（指示）牌，側(cè)重于起到傳遞信息，指示導(dǎo)視的作用。 不論是用在哪里的四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，指示牌都在追求差異化，強調(diào)個性化，都有其文化體系，四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主題與文化是其境界，是靈魂所在。因此，四川自貢當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的材質(zhì)、工藝、尺寸會直接影響到整體規(guī)劃的風(fēng)格、文化和品質(zhì)。
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