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劉經(jīng)理,宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園。 湖北省,十堰市 十堰市有著悠久的歷史，距今一百萬年前，這里就有古人類產(chǎn)生，“鄖縣人”的發(fā)現(xiàn)，改變?nèi)祟惼鹪吹囊辉f；因利用水源在原鄖陽府的原鄖縣十堰區(qū)神定河攔河筑出6條堰、黃龍區(qū)犟河攔河筑出4條堰而得名。十堰市被譽為中國卡車之都，“中國商用車之都”，武當山、漢江水、汽車城是十堰的三張名片。，是鄂、豫、陜、渝交界區(qū)域性中心城市，鄂西生態(tài)文化旅游圈核心城市，秦巴山區(qū)三大中心城市之一；獨特的地理位置使其自古有“南跨荊襄、北枕商洛、東撫南陽、西掖漢中”之譽，和“南船北馬、川陜咽喉、四省通衢”之稱；這里是南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭丹江口水庫所在地和核心水源區(qū)，被譽為北方的“大水井”，還是世界文化遺產(chǎn)道教圣地武當山、東風商用車有限公司總部所在地；先后獲全國文明城市、衛(wèi)生城市中國宜居城市、園林城市、森林城市等榮譽稱號。
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湖北十堰古建筑寺廟瓦在藝術美學上具有深遠的價值，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
傳統(tǒng)工藝： 古代湖北十堰寺廟瓦通常采用傳統(tǒng)手工制作工藝，反映了古代工匠的高超技藝和審美追求。這些瓦片經(jīng)過精心的制作，不僅具備實用性，更是一種藝術品。
色彩與紋理： 寺廟瓦在顏色和紋理上呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)，往往承載著宗教文化、湖北十堰本地神話故事或者地域特色。這些獨特的色彩和紋理為古建筑增添了獨特的氛圍和特色。
建筑整體協(xié)調(diào)性： 寺廟瓦的形態(tài)、湖北十堰本地線條和顏色通常與整個寺廟建筑相協(xié)調(diào)，能夠與其他建筑元素（如檐口、湖北十堰本地斗拱等）形成統(tǒng)一的藝術風格，營造出古樸典雅的建筑氛圍。
歷史文化內(nèi)涵： 寺廟瓦蘊含豐富的歷史文化內(nèi)涵，是古代宗教文化和傳統(tǒng)建筑藝術的重要組成部分。這些瓦片所承載的文化信息展現(xiàn)了當時社會、湖北十堰本地宗教信仰和手工藝術的特點。
裝飾效果： 湖北十堰寺廟瓦作為古建筑的重要裝飾材料，其精美的造型和裝飾元素為寺廟增添了莊嚴、湖北十堰本地神秘的氣息，為古建筑賦予了視覺上的藝術效果。
總的來說，古建筑寺廟瓦通過其設計和裝飾效果，為古建筑增添了獨特的藝術價值，并且承載了豐富的歷史、湖北十堰本地文化和宗教內(nèi)涵。
湖北十堰寺廟瓦作為中國傳統(tǒng)建筑的一種重要元素，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。隨著時代的變遷和建筑技術的進步，寺廟瓦也經(jīng)歷了多次更新?lián)Q代。以下是一些常見的寺廟瓦更新?lián)Q代的方式
材料更新：隨著現(xiàn)代建筑材料的發(fā)展，一些新型的瓦片材料逐漸取代了傳統(tǒng)的瓦片材料。例如，陶瓦、湖北十堰本地金屬瓦、湖北十堰本地琉璃瓦等新型瓦片不僅具有更好的防水性能和美觀效果，而且更加環(huán)保和耐用。
設計更新：湖北十堰寺廟瓦的設計也在不斷更新，以適應現(xiàn)代建筑的需求和審美觀念。一些現(xiàn)代寺廟瓦的設計更加簡潔大方，注重細節(jié)和工藝，同時也保留了傳統(tǒng)的文化元素，使其更加符合現(xiàn)代社會的需求。
技術更新：隨著建筑技術的不斷進步，寺廟瓦的制作技術也在不斷更新。例如，現(xiàn)代瓦片制作技術更加先進，可以生產(chǎn)出更加、湖北十堰本地更加美觀的瓦片，同時也提高了生產(chǎn)效率，降低了成本。
? 湖北十堰琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料，經(jīng)過篩選粉碎，高壓成型，高溫燒制而成。具有強度高、湖北十堰平整度好，吸水率低、湖北十堰抗折、湖北十堰抗凍、湖北十堰耐酸、湖北十堰耐堿、湖北十堰、湖北十堰等顯著優(yōu)點。廣泛適用于廠房，住宅、湖北十堰賓館、湖北十堰別墅等工業(yè)和民用建筑，并以其造型多樣，釉色質(zhì)樸、湖北十堰多彩，環(huán)保、湖北十堰耐用，深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對于傳統(tǒng)琉璃瓦來說，既有以下特點：
防水性：由于湖北十堰西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層，使之不滲水，不積水。
強度高：西式琉璃瓦是在高溫下燒制的，達到標準，能承受超過人體的體重，并能長時間經(jīng)得起風吹日曬。
?對各種氣候的適應性：由于西式琉璃瓦獨特的低吸水率的特性，使之不僅可以在南部地區(qū)使用，同時也適用于我國北方寒冷的氣候，并且長時間的陽光照射下保持顏色不變。
?適應寧靜：由于西式琉璃瓦獨特的工藝設計，使之具有良好的適應與降低噪音的性質(zhì)，并且不長苔蘚，無需人工護理。
?豐富的異性配件：為了使屋頂結構完整美觀，西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件，使建筑更具藝術氣息。
?顏色選擇：西式湖北十堰琉璃瓦的釉面顏色，經(jīng)過精心配制，可做出各種顏色。并且色澤鮮明，分有光，亞光，無光三種。
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中國古代的湖北十堰建筑琉璃瓦名稱各有不同，每個字其實都有不同的含義。
1、湖北十堰附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的湖北十堰祠堂琉璃瓦。
因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說，廟的級別更高一點。
我國兩大著 名的湖北十堰古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關帝廟，即“武廟”。
寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、湖北十堰附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來，住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍摩”，簡稱“伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、湖北十堰附近殿和宮
“殿”，本來泛指高大的房屋，后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻，殿大約相當于客廳，而宮則是整個房子。
比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。
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