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中國幅員遼闊,每個地方得的文化都是不同的,更不用說中國和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的蘇州太倉琉璃瓦來說,中西方有什么差異呢?帶你進入中西方不同的文化遺產(chǎn)來一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同,這就是為什么我們說它們在藝術表達上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術和文化上的差異,比如西方的拜占庭式、蘇州太倉宮廷式、蘇州太倉巴洛克式等等,我們東方的建筑:大部分都是飛檐蘇州太倉筒瓦,不僅是蘇州太倉亭子、蘇州太倉角、蘇州太倉寺廟,都運用在屋頂上每一處,以表明其身份,表達其感受,而屋頂?shù)母叨龋墙ㄖO計的長度和難點元素。所謂長則長,短則短,飛檐設計恰到好處。
不同的建筑空間布局反映了西方制度、蘇州太倉文化和個性特征的差異。從建筑上的差異可以看出,西方革命傳統(tǒng)明顯強于中國革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例,簡潔大方的風格,注重自然與外部空間的過渡??障杜c現(xiàn)實形成了一個開放的柱廊建筑空間。自然的陽光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中,給人一種清晰開放的感覺。然而,中國建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念,即山由水塑造,模仿自然,蘇州太倉琉璃瓦建筑與周圍的山和風景無縫融合,使建筑中水和土壤的有機成分與山地建筑融為一體。
宜興市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列產(chǎn)品有:蘇州太倉筒瓦(仿古筒瓦),小青瓦(小板瓦)、蘇州太倉石板瓦、蘇州太倉西班牙瓦、蘇州太倉s瓦、蘇州太倉J型和瓦、蘇州太倉平板瓦、蘇州太倉寺廟鍍金瓦、蘇州太倉羅曼瓦、蘇州太倉魚鱗瓦、蘇州太倉s瓦、蘇州太倉雙筒瓦、蘇州太倉仿古瓦等。備配件 系列:脊類吻類、蘇州太倉獸類品種繁多。廣泛用于賓館、蘇州太倉宅邸、蘇州太倉樓閣、蘇州太倉亭宇、蘇州太倉圍墻寺廟、蘇州太倉寶塔等,是理想的建筑裝飾材料。
國內有很多寺廟的建筑形式都與古代的蘇州太倉宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學思路,在兩種建筑的風格上都有多很多共同的特點,尤其是在屋面的形狀和鋪設時選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€型設計和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質,加上兩邊對稱的布局,使得整個建筑群看起來特別的莊嚴,宏大,在參觀瀏覽的過程中,很容易給人以很強的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級兩種,分別被使用在天王殿和蘇州太倉大雄寶殿仿古瓦的基礎底座建設中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無上的地位,相當于蘇州太倉皇宮建筑瓦片的等級。
開間,是古建筑群中的一個計量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的,比如:三開間,五開間,開間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設的過程中,都要小于這個規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深,開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的,這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺。
屋頂,這個不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?,一般都是以人字形來呈現(xiàn)的,是采用木質結構,想打造出雛形,然后在鋪設寺廟建設用的蘇州太倉筒瓦,看著外形很大,很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型,比如:底殿頂、蘇州太倉本地歇山頂、蘇州太倉本地懸山頂、蘇州太倉本地硬山頂、蘇州太倉本地攢尖頂?shù)取T殿、蘇州太倉本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
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