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漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、內(nèi)蒙古烏海附近科第、內(nèi)蒙古烏海附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的,還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是內(nèi)蒙古烏海祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī),兼有祭祖的功能。
一、內(nèi)蒙古烏海附近牌坊由來(lái)
內(nèi)蒙古烏海牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的,開(kāi)始用于祭天、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子,后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)厮?,至明、?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)?、?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)貜R宇、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)亓昴?、?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)仂籼?、?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)亟徊婵凇?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?,景觀性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)乜蚓啊?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”,我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲?!薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代,我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門(mén),稱(chēng)為坊門(mén)。起先,這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。
牌坊是古代官方的稱(chēng)呼,老百姓俗稱(chēng)它為內(nèi)蒙古烏海牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造,即沒(méi)有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)丶o(jì)念、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)匮b飾、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)厮掠^、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)亓昴埂?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)仂籼?、?nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。



國(guó)內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的內(nèi)蒙古烏海宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過(guò)程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路,在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn),尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€(xiàn)型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì),加上兩邊對(duì)稱(chēng)的布局,使得整個(gè)建筑群看起來(lái)特別的莊嚴(yán),宏大,在參觀瀏覽的過(guò)程中,很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線(xiàn)型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級(jí)兩種,分別被使用在天王殿和內(nèi)蒙古烏海大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無(wú)上的地位,相當(dāng)于內(nèi)蒙古烏?;蕦m建筑瓦片的等級(jí)。
開(kāi)間,是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來(lái)出現(xiàn)的,比如:三開(kāi)間,五開(kāi)間,開(kāi)間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開(kāi)間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過(guò)程中,都要小于這個(gè)規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開(kāi)間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深,開(kāi)間和縱深(也就是我們說(shuō)的長(zhǎng)和寬)都是以一定的比例來(lái)出現(xiàn)的,這樣建造出來(lái)的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺(jué)。
屋頂,這個(gè)不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?,一般都是以人字形?lái)呈現(xiàn)的,是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),想打造出雛形,然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的內(nèi)蒙古烏海筒瓦,看著外形很大,很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類(lèi)型,比如:底殿頂、內(nèi)蒙古烏海本地歇山頂、內(nèi)蒙古烏海本地懸山頂、內(nèi)蒙古烏海本地硬山頂、內(nèi)蒙古烏海本地?cái)€尖頂?shù)取T殿、內(nèi)蒙古烏海本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。


內(nèi)蒙古烏海古建琉璃瓦色彩鮮艷、內(nèi)蒙古烏海同城釉色光潤(rùn),一直是 內(nèi)蒙古烏海建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子,具有豐富的文化底蘊(yùn),感興趣的親快來(lái)跟 內(nèi)蒙古烏海琉璃瓦廠(chǎng)家一起了解一下吧!
1.古建琉璃瓦色彩絢麗,強(qiáng)烈的表達(dá)出了不同朝代的審美習(xí)慣;
2.在我國(guó)古代,內(nèi)蒙古烏海黃色琉璃瓦是帝王專(zhuān)用,達(dá)官貴人可以使用內(nèi)蒙古烏海綠色琉璃;
3.將內(nèi)蒙古烏海琉璃瓦鋪設(shè)在屋頂,可以使房屋更加流光溢彩,絢麗奪目;
4.顏色清新,映襯在青山綠水之間,別具典雅之美,可使屋面具有小家碧玉的風(fēng)情。
此外,古建琉璃瓦還具有獨(dú)特的時(shí)代特色和地域特色,具有濃郁的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值,深得建筑大師們的推崇。
古建筑涉及到很多專(zhuān)用名詞,呈現(xiàn)各類(lèi)屋頂前,先解釋一下古建筑屋頂?shù)某R?jiàn)名詞
1.官式作法:包括大式和小式作法,泛指京城地區(qū)定型化、內(nèi)蒙古烏海同城規(guī)劃化、內(nèi)蒙古烏海同城程序化了的作法。
2.大式屋面:官式作法的一種類(lèi)型,用于王府、內(nèi)蒙古烏海同城廟宇衙署、內(nèi)蒙古烏海同城宮殿,其基本特征是:瓦面用筒瓦,屋脊上有
吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無(wú)論有無(wú)內(nèi)蒙古烏海吻獸都屬于大式作法。
3.小式作法:官式作法的一種類(lèi)型。用于普通建筑,多見(jiàn)于民宅,也見(jiàn)于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是,瓦面不是筒瓦(不包括10號(hào)筒瓦),屋脊上沒(méi)有吻獸、內(nèi)蒙古烏海同城小獸。
4.大式小作:具有大式屋脊的基本特征,但屋脊的脊件做了必要的簡(jiǎn)化。
5.小式大作:具有小式屋脊的基本特征,單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點(diǎn)。



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